车驰卒奔风雨过,白发故人余一个。
幸是元无左阿君,何须不著陈惊坐。
陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号后山居士,学者称后山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元祐二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通鑑长编》卷四三○),因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《后山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《后山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒于十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《后山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《后山先生集》(二十卷)及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《后山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《后山诗注》本补足)。校以宋刻《后山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《后山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附后。
《戏元弼》是宋代诗人陈师道创作的一首诗词。这首诗描述了一个车马奔驰的场景,暗示了岁月的流转和友谊的稀少。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
车驰卒奔风雨过,
白发故人余一个。
幸是元无左阿君,
何须不著陈惊坐。
译文:
马车急驰,风雨过后。
白发故友只剩下一个。
幸好还有元无左阿君,
不必担心陈惊坐。
诗意:
这首诗以车马奔驰的场景为背景,通过描绘风雨过后的景象,表达了岁月的流转和友谊的稀少。诗人白发已经苍苍,故友们也已经不多,只剩下一个元无左阿君。然而,诗人还是感到庆幸,因为他还有这位朋友的陪伴,不必感到孤独和惊慌。
赏析:
《戏元弼》以简洁明快的语言描绘了风雨过后车马奔驰的景象,给人一种动感和紧迫感。通过交代白发故人余一个的情景,诗人表达了岁月流转中友谊的稀少和宝贵。诗中的元无左阿君成为诗人生活中的一点亮色,他的存在给诗人带来了安慰和欣慰,使诗人对生命和友情充满了希望和感激。
整首诗情感真挚,字里行间透露出对友情和珍贵时刻的珍视。诗人深情地倾诉自己的感受,通过简短的文字传递出岁月沧桑和友情的珍贵。读者在阅读时,可以感受到诗人对友谊的珍重和对生活的感激,同时也引发人们对于时间的思考和对友情的反思。整首诗以简洁的语言表达了深邃的情感,给人以共鸣和启示。
肉食贪谋己,几成国兴人。珠旒轻遗贼,玉册忍称臣。四海皆流涕,三军盍奋身。不堪宗社辱,一战靖边尘。
形骸枯槁病侵陵,少睡长饥一老僧。霜夜羁愁更无赖,莫收书策且留灯。
犀照亭边两橹催,凤栖台下片帆开。龙盘虎踞行远矣,牛渚鸡笼安在哉。无端鞍马三年役,有意蓴鲈异日来。樽洒故人谁待我,故应风月尚徘徊。
昔时彭祖,闻道有、八百穹崇遐寿。屈指我公今几许,历岁才方七九。七百修龄,更三十七,犹是公之有。此逢诞节,盖须来献尊酒。好是子舍孙枝,居官领荐,迭复青毰旧。陶令解龟何太早,去作幔亭仙友。只恐九重,思贤梦觉,未屈调羹手。周公居左,鲁公还是居右。
云外丹青万仞梯。木阴合处子规啼。嘉陵栈道吾能说,略似黄亭到紫溪。
城南有怨妇,含情傍芳丛。自谓二八时,歌舞入汉宫。皇恩数流眄,承幸玉堂中。绿柏黄花催夜酒,锦衣罗袂逐春风。建章西宫焕若神,燕赵美女三千人。君王厌德不忘新,况群艳冶纷来陈。是时别君不再见,三十三春长信殿。长信重门昼掩关,清房晓帐幽且闲。绮窗虫网氛尘色,文轩莺对