我家清溪上，门临紫阳山。
有一不死人，垂云遨其间。
□□所著书，只字不可删。
上方造化枢，下述性命关。
一读□□病，再读开心颜。
读之三十年，骑鹄超尘寰。
苍生苦无福，朽竹秋苔斑。
浪求西王母，八骏空回环。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
这是一首宋代方回的《西斋秋感二十首》。虽然您没有提供完整的原文内容，但我可以就您提供的部分内容进行分析和赏析。
首先，我为您提供一种可能的中文译文：
我家在清溪上，门临紫阳山。
有一位不死之人，垂云遨游其中。
他所著的书，每一字都不可删。
上方是造化的枢纽，下述着性命之关。
一读便治愈疾病，再读则开心笑颜。
读了三十年，骑着鹄鸟超越尘寰。
苍生痛苦无福，朽竹上秋苔斑。
徒然寻求西王母，八骏却空回环。
这首诗词描述了一个清溪之上的家，门临着紫阳山。有一位不死之人，他在云中自由徜徉。他所著的书，每一个字都是珍贵的，不可删除。上方是天地万物的创造之源，下方则揭示了生命的关键。一读之后能治愈疾病，再读则带来欢乐笑颜。读了三十年，就能如骑着鹄鸟一般超越尘寰。然而，苍生却痛苦并且缺乏福祉，就像朽烂的竹子上生满秋苔斑点。虽然不断寻求西王母的帮助，但八骏却空回环，徒劳无功。
这首诗词通过对家园、人生和命运的思考，表达了一种对人生的不满和对命运的无奈。诗人通过描绘不死之人的存在和他著书的特殊性质，暗示了一种超越尘世的可能性和对于人生意义的探索。然而，诗中也透露出对现实世界的失望，苍生的痛苦和无奈的境遇，以及徒劳追求仙境的无果。
总体而言，这首诗词蕴含着哲理意味，通过对人生和命运的思考，传达了对于现实世界的反思和对于超越尘世的渴望。
兼中到，斗柄横斜天未晓。鹤梦初醒露气寒，旧巢飞出云松倒。
世皆笑幽独，可不少自贬。种竹南轩间，亦足以相验。況兹岁华晚，众卉日凋敛。清节良自如，栽培匪为谄。
上年慈母怀乡泪，愁杀啼鹃耳畔飞。归计任荒扬子宅，喜情自入老莱衣。秣陵五马开樽待，荆渚双鱼荐馔肥。能为圣朝全孝理，贤声行色两光辉。
梁汉褒斜险，夫君畏远游。家临越山下，帆入海潮头。岸柳行稍尽，江蓴归渐秋。故乡看衣锦，宁羡李膺舟。
仙翁来佩玉符麟，绿发无霜照碧筠。永夜阑干千嶂月，清风挥尘七州春。尘埃不隔壶中境，功业犹关物外身。鸾鹤莫惊兵卫峻，主人元是白云人。
面目三年隔，音传万里遥。宦途俱蹭蹬，日事各萧条。志大谋常拙，身孤道亦消。本无当世用，隐处会相招。