北郭望西湖，微径几寻尺。
澹与人意长，云寒正无色。
深寻幽禅居，步转苍山侧。
落叶不可纪，遮尽山下石。
师方无定居，我亦何所适。
四海漭无归，老矣山中客。
百年熟机缘，还此共视寂。
语罢今古分，坐上有陈迹。
一笑视此生，何事非戏剧。
开门纳遥峰，暮雨一江白。
兹游非世逢，归路晚萧瑟。
积阴迷晓昏，钟声报将夕。
王铚，字性之，自号汝阴老民，汝阴（今安徽阜阳）人。尝从欧阳修学。高宗建炎四年（一一三○），权枢密院编修官（《建炎以来繫年要录》卷三五），纂集太宗以来兵制。绍兴四年（一一三四）书成，赐名《枢庭备检》。罢，主管台州崇道观，续上《七朝国史》等。九年，爲湖南安抚司参议官。着有《默记》一卷、《杂纂续》一卷、《侍儿小名录》一卷、《国老谈苑》二卷、《王公四六话》二卷、《雪溪集》八卷（今存五卷）等。《宋史翼》卷二七有传。 王铚诗，以影印文渊阁《四库全书·雪溪集》爲底本。校以原李盛铎藏清抄本（传录吴石仓校本，简称李本，藏北京大学图书馆），初渭园藏清抄本（张桐生校本，简称初本，藏北京大学图书馆），影印文渊阁《四库全书》本《两宋名贤小集·雪溪诗集》（简称小集本）。又据李盛铎本《雪溪诗补遗》及新辑集外诗，编爲第六卷。
《系舟余杭门访西湖金轮寺参上人》是宋代王铚创作的一首诗词。这首诗通过描绘北郭眺望西湖的景色和游览金轮寺的经历，表达了诗人对禅宗思想的追求和自我反省的情感。
诗词的中文译文如下：
北郭望西湖，微径几寻尺。
澹与人意长，云寒正无色。
深寻幽禅居，步转苍山侧。
落叶不可纪，遮尽山下石。
师方无定居，我亦何所适。
四海漭无归，老矣山中客。
百年熟机缘，还此共视寂。
语罢今古分，坐上有陈迹。
一笑视此生，何事非戏剧。
开门纳遥峰，暮雨一江白。
兹游非世逢，归路晚萧瑟。
积阴迷晓昏，钟声报将夕。
这首诗词通过描绘北郭眺望西湖的景色，展示了一种恬静而超然的心境。诗人走过一条幽静的小径，来到了苍山的旁边，寻找着幽禅的居所。在这个寂静的环境中，诗人感受到了内心的宁静和与世界的融洽。
诗中的“落叶不可纪，遮尽山下石”表达了岁月流转、时光如梭的感慨，人事已经难以追忆，遮住了过去的痕迹。诗人不仅在追寻禅宗的道路上无所定居，也对自己的归宿感到茫然。他认为四海无归处，年老的他只能作为山中客。
然而，诗人对逝去百年的机缘有着深刻的领悟，他在此刻回望过往，与金轮寺的参上人一同感受寂静。语罢之后，诗人坐在金轮寺的座位上，可以感受到历史的痕迹和文化的传承。
诗中的“一笑视此生，何事非戏剧”表达了诗人对人生的豁达态度。他以一种超然的姿态对待生命的起伏和变化，把一切都看作是戏剧般的存在。
最后几句诗描绘了诗人离开金轮寺，返程时的景色。他打开门迎接远处的山峰，暮雨中江水呈现出纯白的色彩。诗人认为自己的此次游历并非是世俗间的偶然相遇，而是一种超越尘世的体验。归途中，时光已晚，萧瑟的秋意逐渐浸染大地，与诗人内心的思绪相呼应。
这首诗以自然景色为背景，通过描绘禅宗之旅和对人生的思考，表达了诗人对内心宁静、超越尘俗的向往。它展现了诗人对人生和时光的深刻感悟，同时也传达了他对禅宗思想和修行的追求。诗词通过简洁明快的语言，将禅意融入自然景观之中，使读者在阅读时能够感受到一种超越世俗的宁静与深思。
大仰古名刹，师居二纪中。本无一法说，须信万缘空。体与大虚合，心将诸祖同。唐来三百栽，不附释迦风。
其一岁暮怀感伤，中夕弄清琴。戾戾曙风急，团团明月阴。孤云出北山，宿鸟惊东林。谁谓人道广，忧慨自相寻。宁知霜雪后，独见松竹心。其二若木出海外，本自丹水阴。群帝共上下，鸾鸟相追寻。千龄犹旦夕，万世更浮沉。岂与异乡士，瑜瑕论浅深。
急雨射苍壁，溅林跳万珠。山根水壅壑，漫窗若注壶。
衰鬓萧条笑旧青，一枝栖稳寄余龄。徐行不媿衣露肘，安卧何妨席见经。视客恰如堂上燕，捐书那愿案头萤。时时开说前贤事，聊遣乡闾识典刑。
寒云掩映庙堂门，旅客秋来荐水蘩。山鬼暗吹青殿火，灵儿昼舞白霓幡。龙舆已逐蜂头梦，鱼腹空埋水底魂。斑竹丛丛杂芳杜，鹧鸪飞处欲黄昏。
门外门内，一时分付。若是俊流，何必重举。