去年春笋密相扶，洗去心图翠色疏。
高节欲令人尽见，枉枝何惜手亲除。
临川常可持为钓，待凤犹能饱有余。
须看月明风劲夜，寒声薄影满茅居。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《洗竹》是一首宋代诗词，作者是王令。以下是诗词的中文译文：
去年春笋密相扶，
洗去心图翠色疏。
高节欲令人尽见，
枉枝何惜手亲除。
临川常可持为钓，
待凤犹能饱有余。
须看月明风劲夜，
寒声薄影满茅居。
诗意和赏析：
这首诗描写了洗竹过程中的情景和诗人的感悟。诗人在去年的春季，密密麻麻的竹笋相互支撑生长，现在经过洗涤，竹笋上的绿色变得稀疏。高高的竹节想让人们完全看清，于是无用的枝条就毫不犹豫地被剪除。
诗中还描述了诗人常常拿着竹竿去临川钓鱼，即使等待的时间很长，但钓到的鱼依然丰富充足。最后两句表达了诗人希望在月明和风劲的夜晚，倾听寒风的声音，看着微弱的光影充满茅屋。
这首诗通过对洗竹的描写，表达了诗人深邃的人生思考和对自然的感悟。诗中的洗竹可以被视为一种修身养性的隐喻，通过剔除瑕疵和无用的部分，使心灵变得更加纯净和清明。诗人通过观察竹子的经历，呼应了自然界中的美与道德的追求，以及对生活中真正重要的事物的思考。最后两句则展示了诗人对自然与人的和谐共处的向往，表达了对宁静和自由的追求。整首诗以简洁而精确的语言，展示了王令诗人独特的审美情趣和对人生的深刻思考。
胡寇尚未尽，大军镇关门。旌旗遍草木，兵马如云屯。圣朝正用武，诸将皆承恩。不见征战功，但闻歌吹喧。儒生有长策，闭口不敢言。昨从关东来，思与故人论。何为廊庙器，至今居外藩。黄霸宁淹留，苍生望腾鶱.卷帘见西岳，仙掌明朝暾。昨夜闻春风，戴胜过后园。各自限官守，何由
北客怜同姓，南流感似人。相分岂相忘，临路更情亲。
白帝城中云出门， 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗， 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸， 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽， 恸哭秋原何处村？
受降临轵道，争长趣鸿门。驱传渭桥上，观兵细柳屯。夜宴经柏谷，朝游出杜原。终藉叔孙礼，方知皇帝尊。
净土虽周遍，标方必在西。一心无彼此，九品自高低。久别情无奈，重旭路不迷。依凭法藏愿，名字欲先题。
幸脱尘氛入帝城，又携幽恨满归程。雁行不整关心事，深媿汉人千虑轻。