箨龙出丛林，脱锦露新绿。
昂藏引头角，密密均节目。
娟然尘外姿，云雾腻寒玉。
翠满东窗阴，心眼扫恶俗。
虚静颇道情，清癯见风骨。
惠我不老春，为谁无弦曲。
葛陂蛰时事，第恐雷雨促。
不能留高閒，双碧淡相瞩。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《夏安居日过实上人东轩时新竹浴雨因作句歌之》是宋代释正觉所作的诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
箨龙出丛林，脱锦露新绿。
夏天里，竹子从丛林中涌现，摆脱了雨水的洗礼，呈现出崭新的绿色。
昂藏引头角，密密均节目。
竹子挺拔而有自信地伸展着它们的骄傲姿态，它们的节间分布得均匀而紧密。
娟然尘外姿，云雾腻寒玉。
竹子的外貌优美秀丽，仿佛远离尘世的风景，被云雾轻轻笼罩，如同寒玉般清冷。
翠满东窗阴，心眼扫恶俗。
竹子的翠绿色弥漫在东窗的阴影中，它们的灵性和纯洁心灵能洞察世俗的丑恶。
虚静颇道情，清瘦见风骨。
竹子的空灵与宁静展现出浓郁的情感，它们的清瘦身姿彰显出坚韧的品质。
惠我不老春，为谁无弦曲。
竹子给予我无尽的青春，但它们自己却没有美妙的音乐曲调。
葛陂蛰时事，第恐雷雨促。
竹子生长在葛陂地区，它们可能因为天气的变化而感到担忧，担心雷雨会过早地催促它们离去。
不能留高闲，双碧淡相瞩。
竹子不能停留在高处安逸休闲，它们相互之间的绿色显得清淡而和谐。
这首诗词通过描绘竹子的形象和状态，表达了作者对自然界中竹子的赞美和思考。竹子作为中国文化中的象征之一，具有坚韧、清雅、纯洁的特点，同时也寄托了作者对自身修行和人生境遇的思考。通过对竹子的描绘，作者传达了对清静、纯粹和高尚品质的追求，以及对世俗繁杂的反思。整首诗词以简练的语言表达了深刻的意境，使人感受到一种静谧与凝练的美感。
避席承宣父，重筵揖戴公。桂香浮半月，兰气袭回风。舞拂丹霞上，歌清白雪中。伫将文绮色，舒卷帝王宫。
醉卓寒筇傍水行，渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重，鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物，文章千古亦虚名。是非得丧皆闲事，休向南柯与梦争。
汉铸九金神鼎，隋书小字莲经。刚风劫火转青冥。护守应烦仙圣。昨梦归来帝所，今朝寿我亲庭。只将此宝伴长生。谈笑中原底定。
高高亭子郡城西，直上千尺与云齐。盘崖缘壁试攀跻，群山向下飞鸟低。使君五马天半嘶，丝绳玉壶为君提。坐来一望无端倪，红花绿柳莺乱啼。千家万井连回谿，酒行未醉闻暮鸡，点笔操纸为君题。为君题，惜解携。草萋萋，没马蹄。
茱萸出芳树颠。鲤鱼出洛水泉。白盐出河东。美豉出鲁渊。姜桂茶荈出巴蜀。椒橘木兰出高山。蓼苏出沟渠。精{稩月=廾}出中田。
此时仙兴发，九锁访名峰。玉洞昼飞鼠，石池春浴龙。异人花外见，道士酒边逢。余欲采芳茗，白云何所从。