寺近阴崖多雾雨，峡边灵窦忽风雷。
松间白足攜诗板，石上苍头把酒杯。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《峡边山寺》是宋代诗人汪元量所创作的一首诗词。这首诗描绘了一座位于峡谷边的山寺，寺庙紧邻着阴暗的悬崖，常常被雾雨笼罩，而在这里却能感受到神奇的风雷之力。诗人在松树间漫步，手中携带着写诗的板子，站在石头上，头发已然苍白，手中举起酒杯。
这首诗的中文译文如下：
寺庙靠近阴暗的悬崖，经常被雾雨所笼罩，
峡谷边的灵窦突然响起风雷之声。
我走在松树间，手中拿着写诗的板子，
站在石头上，头发已经苍白，手中举起酒杯。
这首诗词通过描绘山寺的环境和诗人的行为，表达了一种寂静和宁静的氛围。寺庙靠近阴崖，常常被雾雨笼罩，给人一种幽深神秘的感觉，同时峡谷中突然响起的风雷声也增添了一份神奇的气息。诗人在这样的环境中漫步，手持诗板，以及举杯饮酒，展现了一种超脱尘俗的境界。
诗中的"灵窦"可以理解为寺庙内的佛龛或佛像，它在这样的环境中发出声响，似乎具有超凡的力量。松树和石头则象征着自然界的静谧和坚韧。诗人的行为与环境相呼应，他手持诗板，表达了他对艺术创作的热爱和执着，而举杯饮酒则体现了他超脱尘世的心态，享受宁静与自由。
整首诗以简洁明快的语言，将自然景观和人物行为巧妙地结合在一起，给人以清新、宁静的感受。通过描绘山寺的环境和诗人的行为，诗词展现了对自然与艺术的热爱，以及对超脱尘俗、追求内心宁静的向往。
江边日日强登台，越柁吴樯久不来。投迹东巴留万里，侧身南极望三台。公朝遣使丁年去，丞相疏恩甲第开。圣主得贤如作颂，微臣愧乏子渊才。
新妆面面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
松门包土囊，石径驻尘鞅。征途悄愁辛，意豁金利爽。鼓钟殷林际，堂殿爽磴上。有亭依后罔，极眺一何郎。海光混苍碧，云思浮渺漭。良久空雨霏，风泉谷交响。岩龛寄禅迹，古佛瞻刻象。更欲步层巅，荒烟晚迷罔。
路始阴山北，迢迢雨雪天。长城人过少，沙碛马难前。日入流沙际，阴生瀚海边。刀镮向月动，旌纛冒霜悬。逐兽孤围合，交兵一箭传。穹庐移斥候，烽火绝祁连。汉将行持节，胡儿坐控弦。明妃的回面，南送使君旋。
徽音来景毫，盛事耸吴乡。上象三台照，高文五色章。纯如登乐府，渊若测天潢。寒谷春重煦，幽宫草特芳。感知心似血，思报鬓成霜。新定惭无惠，姑苏惜未康。尧汤馀水旱，刘白旧风光。北阙云霓远，南园橘柚荒。愿闻歌画一，敢议赋长杨。碌碌嘲须解，循循教弗忘。迹甘荣路外，情寄
屋角篱尖竹树阴，可怜用尽许机心。凝身不动如无物，顿网轻摇试有禽。丝贯日华明五色，戏随风舞忽千寻。看渠经纬来还去，忘却摧隤立不禁。