周家十圆鼓，散落陈仓野。
犹有夏驾石，盘盘驾之下。
秦鞭血山骨，吴猎焦野火。
夏鼓建不拔，石鸣知者寡。
父老惧谶言，山空石长哑。
《夏驾石鼓辞》是元代杨维桢创作的一首诗词。这首诗词以夏朝的石鼓为题材，通过描绘石鼓的故事，抒发了作者对历史沉淀与文化遗产的思考和感慨。
诗词的中文译文为：
周家十圆鼓，
散落陈仓野。
犹有夏驾石，
盘盘驾之下。
秦鞭血山骨，
吴猎焦野火。
夏鼓建不拔，
石鸣知者寡。
父老惧谶言，
山空石长哑。
诗词的诗意表达了一种对历史兴衰和文化遗产的思考。诗中提到的周家的十个圆鼓已经散落在陈仓的野外，而其中仍然有夏朝的石鼓存在。石鼓被比喻为夏朝的驾车，夏朝是中国古代的一个朝代，如今已经远去，但石鼓仍然被保存在历史的盘古之下。
接下来，诗词描绘了秦朝的鞭子抽打下，鲜血淋漓的山骨，在吴朝的猎火中焦烧，但夏鼓依然屹立不倒。这里通过对历史的回顾，表达了作者对夏朝文化的坚韧和持久力的赞叹。
然而，夏鼓的声音却寥寥无几人能听到，石鸣知者寡。这里反映了夏朝的历史已经淡出人们的视野，只有少数人了解夏朝的文化和历史。
最后两句表达了父老们对于预言的恐惧，山空石长哑。这里可能暗示了历史在某种程度上已经失去了声音，而人们对于历史的重要性和价值产生了疑虑。
总的来说，这首诗词以夏朝的石鼓为象征，通过对历史的叙述和思考，表达了作者对历史沉淀和文化遗产的敬仰和思索。同时，诗词中还蕴含了对历史流转和人们对历史的关注程度的反思。
我游东亭不见君，沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去，又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远，龙门蹙波虎眼转。杜鹃花开春已阑，归向陵阳钓鱼晚。
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
沧溟八千里，今古畏波涛。此日征南将，安然渡万艘。
君莫夸少年，与我惫者疏。我亦尝少年，少年君不如。谈谐今已忘，犹有少年余。东南山水国，早得飞长裾。春园虎丘树，夏槛玉泉鱼。吴妍与楚豔，过眼日千车。当此秋风凄，游子易欷嘘。我时未更事，意气益发舒。出门有佳侣，遇胜不得虚。惟忧日晷短，当去亦踌躇。官曹人所厌，高士
读罢羲经笑倚空，蜀溪溪上蜀溪翁。诗成断雨流云外，人在光风霁月中。
小园无事日徘徊，频报家人送酒来。惜树不磨修月斧，爱花须筑避风台。引些渠水添他满，移个柴门傍竹开。多谢有情双白鹭，暂时飞去又飞回。