千崖无树作炊烟，峡内为生也可怜。
探水得柴如宝藏，卖茆成俗满村船。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《峡内三绝句》是宋代诗人项安世所作的一首诗词。这首诗描绘了一个山峡之中贫困的景象，通过生动的描写和对比，展示了人们在艰苦环境中生活的艰辛和无奈。
诗词的中文译文如下：
千崖无树作炊烟，
峡内为生也可怜。
探水得柴如宝藏，
卖茆成俗满村船。
诗词的诗意表达了峡谷中贫困的景象。首句描绘了山峡之中炊烟袅袅，却没有树木可供取火。这一景象表达了人们在贫瘠的环境中生活，生计艰难的境况。接着，诗人说峡谷中人们为了生存，不得不以探水换取柴火，将这些稀缺的资源视为宝藏一般。最后一句提到，卖柴成为了当地的习俗，村船上满载着柴火，这说明了在这个贫困的地方，人们不得不依靠柴火贸易来维持生计。
这首诗词通过简洁而有力的描写，展示了峡谷中人们的贫困和生活的艰辛。峡谷中的千崖无树，为了生存而不得不以探水换取柴火，生活的艰辛可怜。诗人以朴实的语言表达了人们在贫困环境中的无奈和对生活的苦涩感受。整首诗以峡谷为背景，通过对细节的描写，展示了人们的生活状态和他们在贫困环境中的无奈与努力。
刮鼓社，这刮鼓食中饱。我看豌豆将来后，且＊起须入窖。莫收多、不须收少。上头自有三光照。似象棋何劳打炮。有几个人知道。有几个人
佐邑惭无术，敢言贫与清。风骚谁是主，烟月自关情。卷箔当山色，开窗就竹声。怜君惠嘉句，资我欲垂名。
海东铜盆面五尺，中贮涧泉涵浅碧。岂惟冷浸玉芙蕖。青青菖蒲络奇石。长安火云行日车，此间暑气一点无。纱幮竹簟睡正美，鼻端雷起惊僮奴。觉来隐几日初午，碾就壑源分细乳。却拈燥笔写新图，八幅冰绡瘦蛟舞。
看鸥翻波溅，苹末风轻，水轩消暑。云叠奇峰，破桐阴亭午。列岫连环，溜泉鸣玉，对幅巾芒履。况有清时，风流故人，剧谈挥尘。才冠一时，论高两汉，书扇豪踪，吐凤辞语。书锦归来，庆长年老母。且尽绿尊，莫怀归兴，听扇歌高举。会见登庸，泥封诏下，促朝天去。
别乘文章晚更奇，全家才业繼前徽。闺中蔡琰诗无敌，膝下刘歆笔有讥。归意我惭彭泽柳，清肠君爱首阳薇。案头簿领真流俗，独喜吟怀与世违。
闹处莫出头，冷地著眼看。明暗不相干，彼此分一半。一种作贵人，教谁卖柴炭。向你道，不可毁，不可赞，体若虚空没崖岸。相唤相呼归去来，记取明年正月半。