青衣挥箑卧藤床，翠袖携壶过酒浆。
蝟腹出波烹芡实，褭足和露擘莲房。
相呼时入鸡豚社，独坐曾无雁鹜行。
便是赤城真隐吏，不须刘阮更相将。
姜特立（一一二五～？），字邦杰，号南山老人，丽水（今属浙江）人。以父绶靖康中殉难恩，补承信郎，累迁福建路兵马副都监。孝宗淳熙十一年（一一八四），献所爲诗百篇，召试中书，时年六十。除阁门舍人，充太子宫左右春坊兼皇孙平阳王侍读。光宗即位，除知阁门事。绍熙二年（一一九一），以擅权并和右相留正不洽，夺职奉祠。未几，除浙东马步军都总管。宁宗庆元六年（一二○○），再奉祠，并赐节。八十岁时尚存世。姜特立以能诗称，与陆游、杨万里、范成大等多有唱和。有《梅山集》，已佚，传世有《梅山续稿》，系淳熙十一年后诗，亦有脱漏（《永乐大典》残本中引《梅山续稿》诗，有多首不见今本）。事见集中有关诗篇，《宋史》卷四七○入《佞幸传》。 姜特立诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清朱氏潜采堂抄本（简称朱本，藏上海图书馆）及《两宋名贤小集·梅山小稿》（简称小稿）。新辑集外诗附于卷末。 特立既备数宫属，入则番直，出则应酬，无復灞桥风雪间思也。时时作应用小诗，虽有惭大雅，譬如鷄肋，不忍弃也。故录之，名曰《续稿》。
《夏日奉天台祠禄》是宋代诗人姜特立的作品。这首诗描绘了一个夏日的景象，通过描写主人公的日常生活和情景，展示了一种闲适自在的田园生活情趣。
诗中提到了一位穿着青衣，手持箑篚（一种农具）躺在藤床上的人物。她手上抱着一个壶，走过倒满酒浆的芦苇池。蝟腹出波指的是蜷缩的腹部在池水中激起涟漪，烹芡实则指的是煮熟了的莲子。这些描写展示了夏日田园的宁静和悠闲。
诗中还提到了主人公时而和别人一起进入鸡豚社（可能是指一种农村集会场所），时而独自坐着，从未见到雁鹜的身影。这表明主人公过着与世无争的隐居生活，不与世俗纷扰相伴。
最后两句写到自己就如同赤城的真正隐士，不需要刘备和阮籍这样的名人与自己并肩。
这首诗通过细腻的描写展现了夏日田园生活的宁静与恬淡。作者通过诗中的自然景物和主人公的行为，传达了一种追求宁静与自由的隐逸情怀。整首诗在简洁的语言中流露出一种闲适自得的生活态度，给人以心旷神怡的感受。
静躁各所好，是非安能辨。声利如我仇，云泉若相勉。寂寂深林中，芳兰自堪搴。
除坛西郊，坎其声鼓。百灵至止，结来作主。秬鬯湛淡，玉斝觩觖。是谓嘉德，神其安留。
羽林十二将，罗列应星文。霜仗悬秋月，霓旌卷夜云。严更千户肃，清乐九天闻。日出瞻佳气，葱葱绕圣君。
杖藜出北郭，山阿延余晖。屏营立高原，霜飚吹我衣。牛羊稍绝迹，聚落灯火稀。顾我岂无家，废置不得归。大田已芜没，故丘人亦非。终当问遗老，何如丁令威。
上封台观静，夕霁景偏清。月下闻禅语，风中有磬声。龙池留古足，雁塔寄余情。借问房前树，东窗忽偃生。
今年季秋与孟冬，余也踏遍黄山峰。归来相对数竿竹，倦锡倚壁雪满屋。送君手捉天台藤，打破子陵滩下冰。欲识君家读书处，只问丹台指月僧。