嵩岳去值乱，匡庐回阻兵。
中途息瓶锡，十载依公卿。
不那猿鸟性，但怀林泉声。
何时遂情兴，吟绕杉松行。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
夏日荆渚书怀
乘船从嵩山去投奔乱世，到了匡庐却被阻拦。途中只能暂时停下，放下手中的瓶子和行李。过了十年，还是只能依附在公卿身边。不乐意像猿猴和鸟类一样任性，只是怀念林泉的声音。不知何时才能实现自己的情感和愿望，可以在杉树和松树之间吟唱。
译文：
夏日荆渚书怀
从嵩山坐船离去，投身乱世，来到匡庐却被拦住。途中只能暂时停下，放下身上的行囊和瓶子。经过了十年，还是只能倚靠在朝廷官员身边。不愿意像猿猴和鸟类那样放纵自己，只是怀念林泉的声音。不知何时才能实现内心的情感和愿望，可以在杉树和松树之间吟唱。
诗意和赏析：
这首诗写出了作者齐己在世态炎凉的乱世中的无奈和不满。他乘船离开嵩山，本以为可以逃离战乱，却在匡庐被拦住。途中不得不停下来，放下瓶子和行李，经过了十年还是只能依附在官员身边。诗中表达了作者对自由自在生活的渴望，不愿像猿猴和鸟类那样任性，只是怀念着林泉的声音。最后，作者希望能够实现自己的情感和愿望，可以在杉树和松树之间吟唱。
这首诗通过渲染作者的生活境遇和内心的情感，表达了对世态炎凉的无奈和对自由生活的向往。诗中运用了嵩山、匡庐、杉松等意象，丰富了诗歌的艺术形象。同时，通过对瓶子、行囊等物品的放下，表达了作者对尘世名利的超脱之情。整首诗的意境清幽，抒发了诗人在世局动荡中对自由和宁静的向往，给人以思考和启发。
从来抵死爱湖山，敢料天教半世闲。杜曲桑麻虽苦薄，灞桥风雪却相关。
尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。缭绕彩云合，参差绮楼重。琼葩洒巾舄，石de清心胸。灵境若可托，道情知所从。
十七龄来聚沫余，芙蓉城冷待爰居。臂文朱缕他年识，祇恐天都署掌书。
岷峨皎皎玉千峰，只欠平川一尺融。土雾不成云外霰，江沙半杂夜来风。针头可惜丘中麦，堋口来祈应上公。饱死侏儒果何意，连年调年战声中。
鞭打马，马急走。
离怀何事共凄然，云路无因著祖鞭。赋苑竹荒沈旧赏，书邮梅老怨残年。庄魂断处星垂地，楚思摇时水接天。赵壹穷愁堪自笑，拟将文腹敌囊钱。