淡日轻阴晒麦天，水边閒唤木兰船。
不游东港西陂熟，争得人知是散仙。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
夏日南湖汎舟因过琼华园六首
淡日轻阴晒麦天，
水边閒唤木兰船。
不游东港西陂熟，
争得人知是散仙。
中文译文：
清晨的阳光柔和而轻盈，微薄的阴影洒在麦田上，
湖边传来闲散的声音，呼唤着木兰船。
不再游历东港和西陂，我已熟悉而厌倦，
却因此获得了人们的认可，被称为散仙。
诗意与赏析：
这首诗是宋代张镃所作的《夏日南湖汎舟因过琼华园六首》之一。诗人以夏日南湖的舟行为背景，以自己的体验表达了一种闲适自在的心境。
首先，诗人以简洁的笔墨勾勒出夏日的景象。淡日轻阴和晒麦天的描绘，使人感受到清晨的宁静和阳光的温暖。这种温柔的光线在诗中起到了烘托心情的作用。
其次，诗人提到了木兰船。木兰船是一种小船，常用于湖泊上的娱乐和游览。诗人在湖边闲散的环境中呼唤木兰船，表达了他想要乘船游玩的心愿。这种愿望体现了对自由自在、随意漫游的向往。
然而，接下来的几句展示了诗人对常规游览地的熟悉和厌倦。他说自己已经不再游历东港和西陂，因为这些地方他已经太过熟悉了。这种厌倦或许是对于纷繁世事的一种回避，也可能是对于重复经历的一种审视。在这种审视中，诗人不再追求常规游览的乐趣，而是选择了散仙的身份。
散仙是道教中修行成仙但不入仙境、不参与尘世纷扰的修仙者。通过以散仙自居，诗人表达了自己摆脱尘世繁琐、追求自由自在的心境。他不再追逐常规游览的享受，而是追求内心的宁静和独立，以此获得一种超然于尘世的存在感。
整首诗通过对夏日南湖的描绘和诗人的心境表达，传达了一种追求自由自在、超然物外的生活态度。诗人以写景的手法，将自然环境与个人情感融合在一起，表达了内心对于自由和宁静的渴望，以及对于传统规范的反思。这种追求自由的心态和对尘世的超越，使诗人的境界达到了一种散仙般的境地。
黑云漆天雷破地，风卷雷射雨倾泻。喷崖倒壑恣颓荡，咫尺不可辨牛马。鸡豚已见逐高浪，禾稻应须没平野。莫言鱼鳖走堂厨，且看泥沙漫屋瓦。
自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也
北风哭夜星辰寒，竹篱敲戛鸣琅玕。老蟾瘦噤失光采，天地冻合鱼龙乾。慨然忆归几千里，长江大山交屈蟠。湘水东去注不极，我心夜夜如鸣湍。弟兄起居谅欢适，高堂彩衣翩翻翻。嗟我摧颓落苍海，两腋恨无双飞翰。远方就学何所得，数年短发才胜冠。何时拂袖得归去，春风笑满南陔兰。
桃李欲开天雨雪，二月山城无奈寒。赖尔狐裘来送质，更须樽酒放愁宽。
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