斯莲君子花，几为佛所污。
先生独拈出，万世知向慕。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
《贤八咏·濂溪爱莲》是宋代诗人姚勉创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
这莲花君子般高洁，却被佛陀所玷污。
却只有先生独自摘取，万世皆知其向往。
诗意：
《贤八咏·濂溪爱莲》通过描绘莲花，表达了作者对高尚美德的赞美和追求。诗中描述了一朵高洁的莲花，被佛陀所玷污，意味着佛陀的世俗形象让纯洁的事物受到了亵渎。然而，只有作者这位先生懂得欣赏和珍惜这朵莲花，他的情感和品味超越了世俗的束缚。这种追求高尚美德、超越世俗的精神是值得称道的，将被万世所钦佩和向往。
赏析：
这首诗以莲花为象征，通过对莲花的描绘，表达了作者对高尚品德和美德的追求，并对世俗的束缚和质疑。莲花在中国文化中常常被赋予高洁、纯净的象征意义，代表着超脱尘世的精神和追求。诗中，虽然莲花被佛陀所玷污，但作者认为只有自己这位先生懂得真正欣赏和珍惜莲花的美丽和高洁。这种超越世俗的品味和追求，使得作者在众人中独树一帜，被万世所知晓和向往。
诗中所表达的思想和情感，反映了作者对人性的思考和对高尚美德的追求。作者通过莲花这一意象，将自己与众人区别开来，强调了个体的独特性和追求卓越的精神。这种对高尚美德的追求和对超越世俗的追求，对读者来说具有启发和鼓舞的作用。同时，这首诗也引发人们对世俗观念和价值观的思考，让人们反思什么是真正的美和高尚，以及如何超越世俗的束缚，追求内心的真善美。
此日春方到，春心亚舜尧。勾芒如稷契，大蔟似咸韶。衡柄三阳把，陶鎔万物翘。家家助和气，剪彩作花飘。
意态婵娟画不如。莹然初日照芙蕖。笑捐琼佩遗交甫，肯把文梭掷幼舆。花上蝶，水中凫。芳心密意两相于。情知不作庭前柳，到得秋来日日疏。
天丝兮舞空，春光兮怡融。杲丽日兮柔风，想八仙兮饮中。倒景兮骑虹，落纸兮游龙。俱上下兮西东，笑春归兮无踪。墨皇兮化工，留玩兮何穷。
儿笑真珠满盘碎，女疑荷叶雨中来。道人心下无些事，三个柴头品字煨。
洛阳清夜白云归，城里长河列宿稀。秋后见飞千里雁，月中闻捣万家衣。长怜西雍青门道，久别东吴黄鹄矶。借问客书何所寄，用心不啻两乡违。
荷花为我衣，荷叶为我觞。白露以为醴，濯我冰雪肠。念君在东山，宛若天一方。想亦能自乐，饮菲仍食芳。及兹菰黍节，日吉辰甚良。笑揽北斗柄，安可挹酒浆。我有江南春，的皪犹竹光。传呼急走送，两足趼复僵。取君池中鱼，酌此脍蜀姜。遥知快大嚼，饔子刀如霜。