世说有仙草，得之能隐身。
仙书已怪妄，此事况无文。
嗟尔得从谁，不辨伪与真。
持行入都市，自谓术通神。
白日攫黄金，磊落拣奇珍。
旁人掩口笑，纵汝暂懽忻。
汝方矜所得，谓世尽盲昏。
非人不见汝，乃汝不见人。
欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景祐元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移干德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），復馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。謚文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。 欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本繫年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附于卷末。
《仙草》是一首宋代诗词，作者是欧阳修。这首诗词描述了一个人得到了一种仙草，据说使用它可以隐身。然而，仙书中的记载常常是虚幻的，这种仙草的效果也未必可信。诗人感叹自己无法辨别真伪，但仍然自以为通晓神秘的术法。他自信地进入都市，以为能够轻易地获取财富和珍宝。然而，旁人却对他的自负嗤之以鼻，纷纷嘲笑他。尽管如此，诗人仍然自我安慰，认为自己所得到的东西是无与伦比的，而世人则是盲目和愚昧的。然而，实际上，不是别人看不见他，而是他看不见别人。
这首诗词通过描绘一个自负而愚昧的人物形象，表达了对虚幻和自欺欺人的批判。诗人通过对自负和迷信的讽刺，暗示人们应当理性对待事物，不要被虚幻和迷信所蒙蔽。这首诗词的诗意在于警示人们要保持清醒的头脑，不要被虚幻的幻想所迷惑，要用理性的眼光看待世界。
这首诗词的赏析在于其巧妙的讽刺手法和深刻的思想内涵。诗人通过对自负和迷信的描绘，以及对现实与幻想的对比，展现了人性的弱点和盲目。这首诗词的语言简练明快，意境清晰，给人以启迪和思考。它提醒人们要保持理性和清醒的思维，不要被虚幻和迷信所迷惑，要用批判的眼光看待世界，追求真实和实际。
攒青历历正面山，刺史日坐云屏间。楚人竟掘水精璞，汉女买作月佩环。时惟产宝不重谷，愿当化俗无弃菅。往辞丞相相有言，物景清绝何由攀。
湘山千岭树，桂水九秋波。露重猿声绝，风清月色多。
长干寺前花不稀，浅红深白映山扉。楼头载酒看花坐，堤上行吟踏月归。
作书与蜀客，止为求知音。不料缘素丝，却与多黄金。今情既已异，古意何由寻。一笑陶靖节，雅趣无弦琴。
同居一坞中，只隔水西东。林近书灯露，溪回酒舫通。放凫长合队，移竹每分丛。只恐君征起，难期作两翁。
苏公士冠冕，复似郭有道。知士未达间，趣操保耆老。精钢试九火，劳倦容不槁。为州弟饮酒，况此年岁好。藏锋避世故，轻敌丧吾宝。时来用毫末，勋业自世表。