世说有仙草，得之能隐身。
仙书已怪妄，此事况无文。
嗟尔得从谁，不辨伪与真。
持行入都市，自谓术通神。
白日攫黄金，磊落拣奇珍。
旁人掩口笑，纵汝暂懽忻。
汝方矜所得，谓世尽盲昏。
非人不见汝，乃汝不见人。
欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景祐元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移干德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），復馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。謚文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。 欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本繫年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附于卷末。
《仙草》是一首宋代诗词，作者是欧阳修。这首诗词描述了一个人得到了一种仙草，据说使用它可以隐身。然而，仙书中的记载常常是虚幻的，这种仙草的效果也未必可信。诗人感叹自己无法辨别真伪，但仍然自以为通晓神秘的术法。他自信地进入都市，以为能够轻易地获取财富和珍宝。然而，旁人却对他的自负嗤之以鼻，纷纷嘲笑他。尽管如此，诗人仍然自我安慰，认为自己所得到的东西是无与伦比的，而世人则是盲目和愚昧的。然而，实际上，不是别人看不见他，而是他看不见别人。
这首诗词通过描绘一个自负而愚昧的人物形象，表达了对虚幻和自欺欺人的批判。诗人通过对自负和迷信的讽刺，暗示人们应当理性对待事物，不要被虚幻和迷信所蒙蔽。这首诗词的诗意在于警示人们要保持清醒的头脑，不要被虚幻的幻想所迷惑，要用理性的眼光看待世界。
这首诗词的赏析在于其巧妙的讽刺手法和深刻的思想内涵。诗人通过对自负和迷信的描绘，以及对现实与幻想的对比，展现了人性的弱点和盲目。这首诗词的语言简练明快，意境清晰，给人以启迪和思考。它提醒人们要保持理性和清醒的思维，不要被虚幻和迷信所迷惑，要用批判的眼光看待世界，追求真实和实际。
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
吴王逐兽地，士衡闻筜亭。古人不可见，荒原今独行。遗堵俨若存，阡陌复纵横。依稀望极浦，迢递盼春城。江树既晻霭，原花复晶荧。长烟覆渔屋，白水乱凫停山川岂云异，人事有消停。即此伤往时，聊复乐其生。寄言后来士，此理可自明。
颠风恶浪雨喧豗，往事愁中一笑咍。江上有人来吃酒，故庆虎子是琼杯。
开正占晴符古语，便谓春风偏花坞。那知天意不可谋，才告休期便风雨。急追令节已难寻，卧向空斋思胜侣。可怜十步五步宽，似隔千山万山阴。今朝冯夷巧作便，翦刻开花散飞舞。峭寒燠沐两不同，况是南箕正三鼓。若求此花生彼花，少霁威严无用武。桑钱未出土水兴，绘给丰膏亦无苦。
昔年双颉颃，池上霭春晖。霄汉力犹怯，稻粱心已违。芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。
老年前事怕追思，更见曾悲先德诗。却有断章聊自慰，如今冢嗣弱於谁。