贵贱平生隔，轩车是日来。
青阳一觏止，云路豁然开。
祖道衣冠列，分亭驿骑催。
方期九日聚，还待二星回。
孟浩然，字浩然，襄阳人。少隐鹿门山，年四十，乃游京师。常于太学赋诗，一坐嗟伏，与张九龄、王维为忘形交。维私邀入内署，适明皇至，浩然匿牀下，维以实对。帝喜曰：“朕闻其人而未见也。”诏浩然出，诵所为诗。至“不才明主弃”，帝曰：“卿不求仕，朕未[尝]常弃卿，奈何诬我？”因放还。採访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会与故人剧饮懽甚，不赴。朝宗怒，辞行，浩然亦不悔也。张九龄镇荆州，署为从事。开元末，疽发背卒。浩然为诗，伫兴而作，造意极苦，篇什既成，洗削凡近，超然独妙，虽气象清远，而采秀内映，藻思所不及。当明皇时，章句之风大得建安体，论者推李杜为尤，介其间能不媿者，浩然也。集三卷，今编诗二卷。 孟浩然，襄阳人。开元二十八年卒，年五十二。（复出一首）
《岘山饯房琯、崔宗之》是唐代孟浩然创作的一首诗词，下面是中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
贵贱平生隔，轩车是日来。
青阳一觏止，云路豁然开。
祖道衣冠列，分亭驿骑催。
方期九日聚，还待二星回。
诗意：
这首诗词是孟浩然送别在岘山上相遇的朋友房琯和崔宗之的作品。诗词以自然景观和道路为背景，表达了朋友间的不同身份和地位的隔阂，但又期待着再次相聚的心情。
赏析：
诗词开头就展示了宾主之间的身份差别和距离，“贵贱平生隔，轩车是日来。”贵贱之间的区别使得他们的距离产生了不平等的感觉，轩车代表着高贵的地位，而贫穷的琯则只能乘着花船来。接着，诗词通过描绘自然景观和道路的变化表达了心情的转变。云路一词使人感受到了道路的通畅和宽广，“青阳一觏止，云路豁然开。”这里的觏指的是道路的狭窄，而云路的豁然开启则象征着未来的道路宽阔通畅。在诗的后半部分，孟浩然提到了祖道和分亭，这些都是指宴会和招待的场所，表达了诗人欢迎朋友回来再次聚会的心情，“祖道衣冠列，分亭驿骑催。”最后两句表达了诗人已经约定好了再次相聚的时间，“方期九日聚，还待二星回。”通过这段描写，诗词传递了诗人对友情的珍视和期待再次相聚的愿望。整首诗词以简洁明了的语言表达了人情世故、友情的表白和希望的愿景。
三十年居此，何尝识酒荤。柴扉人少到，草径鹿同群。雨足添新瀑，山深有剩云。水瓢丹灶外，闲事不曾闻。
春草秋风老此身，一瓢长醉任家贫。醒来还爱浮萍草，漂寄官河不属人。
烦君临问我何堪，剩欲从君十日谈。老退不应称敏捷，颜苍宁复借红酣。世间公器毋多取，句里宗风郤饱参。陋巷远孙还好学，未容光禄擅东南。
虚空借得作身，万象相随为伴。纵横人道十成，点检谁知一半。看看青山峥嵘，白云零乱。里许牧童归未归，铁牛一掣金绳断。
火透波穿不计春，根如头面干如身。偶然题作木居士，便有无穷求福人。为神讵比沟中断，遇赏还同爨下馀。朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。
层冰积浩荡，陵谷低吞吐。窈窕转幽壑，突兀开净宇。回头山水县，亦复堕尘土。孤云铁梁北，宇宙一仰俯。风景初不殊，川途忽修阻。寒潭海眼净，黕黑自太古。蛰龙何年卧，万国待霖雨。谁能裂苍崖，雷风看掀举。