二址玄门尽扫除，太虚寥豁月轮孤。
翻身直透威音外，著得狂花翳眼无。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《现上人字空甫求语》是宋代释绍昙所作的诗词。这首诗描述了一种超越尘世的境界，展现了禅宗的理念和修行的境界。
诗词的中文译文：
二址玄门尽扫除，
太虚寥豁月轮孤。
翻身直透威音外，
著得狂花翳眼无。
诗意和赏析：
这首诗以禅宗的语言表达了超越尘世的境界和追求心灵自由的意境。
首句“二址玄门尽扫除”，表达了诗人舍弃尘世的杂念和执着，将一切浮躁之物扫除，使心灵变得纯净。这里的“二址”指的是二分法的境界，意味着对世俗的彻底超越。
第二句“太虚寥豁月轮孤”，以禅宗用语描绘了一种空灵、豁达的境界。太虚指的是虚空、无限，而“寥豁”则强调了虚空的宽广和清晰。月轮孤指的是月亮独自悬空的形象，暗示诗人在超越尘世之后，与世隔绝，独自一人，与宇宙相通。
第三句“翻身直透威音外”，表达了诗人超越身体和言语的限制，直接体悟到超越世俗的威音（佛教术语，指超越言语的真理）。这句诗描绘了一种心灵彻底解放的境界，超越了世俗的束缚。
最后一句“著得狂花翳眼无”，通过狂花的形象，表达了对于世俗繁华的超越。著得，即理解得到；狂花，指的是繁华喧嚣的世界；翳眼无，表示对这些事物不再分心和迷惑。整句诗意呼应了前文所述的超越尘世的境界，强调了真正的自在和自由。
这首诗以简洁、流畅的语言，通过禅宗的修行意境，表达了对于尘世束缚的超越，追求心灵自由的境界。它给人一种宁静、空灵、超脱的感觉，引导读者思考生命的本质和超越世俗的可能性。
乐天吾所敬，挂冠方一年。家事能几何，处置有后先。始卖南坊园，次卖东郭田。末乃货其庐，缗钱可三千。不为子孙计，冀可了目前。呜呼古之人，未易相比肩。颜子附郭外，不闻鬻其阡。渊明松菊迳，仲蔚蓬莱间。阙一尚不可，而况尽弃捐。先生果何心，达者未必然。适斋坚主人，归卧
时霎清明，载花不过西园路。嫩阴绿树。正是春留处。燕子重来，往事东流去。征衫贮。旧寒一缕。泪湿风帘絮。
绛阙楼台拥，琪园竹树齐。飘裳鸲鹆舞，激管鹧鸪啼。自会春长在，那知日易西。依稀化人国，解使穆王迷。
帝有承命，稟于亲慈。后德克承，拜而受之。人伦既正，王化是基。亿载万年，永祚坤载。
可是伤春故癯瘦，未应无意作娉婷。不须更向岭头觅，只此松煤画典型。
圣策招怀万里戎，累年南向不弯弓。休论边使千金费，绝胜争城百战功。古驿玻璃晨暖酒，隆山狐貉暮排风。归途剩记殊方事，付与麟台逸史中。