为士幸而居盛世，住家况复在中都。
虚名浮利非我有，绿水青山何处无。
选胜直宜寻美景，命俦须是择吾徒。
乐闲本属闲人事，又与偷闲事更殊。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《闲适吟》是宋代文学家邵雍创作的诗词。这首诗词表达了作者对闲适生活的向往和对虚名浮利的超脱态度。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《闲适吟》中文译文：
为士幸而居盛世，
住家况复在中都。
虚名浮利非我有，
绿水青山何处无。
选胜直宜寻美景，
命俦须是择吾徒。
乐闲本属闲人事，
又与偷闲事更殊。
《闲适吟》诗意：
这首诗词通过对闲适生活的描写，表达了作者对虚名浮利的不屑和对自在自由的向往。作者认为自己幸运地生活在一个繁荣昌盛的时代，居住在都城之中，享受着安逸的家庭生活。然而，他深知虚名和物质利益并非真正属于自己，真正的价值在于绿水青山的美好景色。他强调选取胜地时应找寻美丽的风景，选择同伴时应择取志同道合的人。作者以乐观的态度面对闲适生活，认为它是真正闲散人事的本质，与别人偷懒、消磨时间的行为是截然不同的。
《闲适吟》赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了作者对闲适生活的思考和态度。诗人通过点题的方式直接表明自己住在中都这样一个繁荣富庶的时代，享受着安逸的生活。然而，他对虚名和浮利持有一种超脱和淡漠的心态，认为这些并非真正属于自己，真正的价值在于大自然的美景。这种观念体现了作者对内心自由和精神追求的重视。
诗中的"选胜直宜寻美景，命俦须是择吾徒"，表明了作者对选择环境和交友的要求。他相信在追求闲适生活的同时，应该寻找美丽的风景，与志同道合的人为伴。作者对闲适生活充满乐趣，将其视为真正闲散人事的本质，与偷懒消磨时间的行为进行了区分。
《闲适吟》以简练明快的语言展现了作者豁达超脱的心态和对自由自在生活的向往。他通过对虚名浮利的拒绝，表达了对内心宁静和精神追求的追寻。这首诗词在宋代文学中独树一帜，展现了邵雍独特的审美观和对人生的独到见解。
升坛预洁祀，诘早肃分司。达气风霜积，登光日色迟。农教先八政，阳和秩四时。祈年服垂冕，告币动褰帷。瘗地尊馀奠，人天庶有资。椒兰卒清酌，簠簋彻香萁。折俎分归胙，充庭降受釐。方凭知礼节，况奉化雍熙。
剑栈高寒潦水空，儿心片片趁归鸿。喜闻禅观如黄薜，想见仙风过赤松。利慾无厌骑鹤客，功名有定赋狙翁。万锺不博斑衣乐，已判身为邴曼容。
愿随仙女董双成，王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜，欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧赐筝。旦暮焚香绕坛上，步虚犹作按歌声。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。
人是人非意颇同，较量此事尽归空。无为政化求真理，方表深仁大道雄。举止全能恒有节，寻思何处不周通。寰瀛善恶知多少，莫忘生前积德功。