毓圣功成宴太清，曾遗双履下清冥。
隧碑重纪先天德，犹是祥符御制铭。
陈允平，字衡仲，又字君衡，号西麓，鄞县（今浙江宁波）人。试上舍不遇，遂放情山水，往来吴淞淮泗间。恭宗德祐时，授沿海制置司参议官（《宋元学案》卷二五《参议陈西麓允平先生》）。宋亡，以人才徵至元大都。不受官，放还。事见《两宋名贤小集》卷三一五《西麓诗稿》卷首、《宋诗略》卷一五。 陈允平诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集·西麓诗稿》爲底本，校以《两宋名贤小集》（简称名贤集）。新辑集外诗编爲第二卷。
《先天李姆庙》是宋代陈允平创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《先天李姆庙》中文译文：
毓圣功成宴太清，
曾遗双履下清冥。
隧碑重纪先天德，
犹是祥符御制铭。
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘太清宴会和对先天德行的颂扬，抒发了对李姆庙的崇敬之情。
诗的开篇，“毓圣功成宴太清”，描绘了在李姆庙举行的庆功宴会，以庆祝圣人的功德。其中，“毓圣”指李姆庙所毓育的圣人，表示李姆庙是圣人的发源地。庙会繁荣盛大，喜庆的氛围使人联想到人们庆祝圣人功德的场景。
下一句，“曾遗双履下清冥”，表达了对先人的敬仰之情。这里的“双履”指的是圣人的遗物，下葬在清冥之地。通过这样的描写，诗人表达了对先人的敬爱之情，并将他们与李姆庙联系在一起。
接下来，“隧碑重纪先天德”，强调了李姆庙所承载的先天德行的重要性。诗中的“隧碑”指的是在李姆庙建立的纪念碑，用以记录先人的功德。这些碑文被诗人看作是对先人德行的重要纪念，体现了先天道德的重要性和尊崇。
最后一句，“犹是祥符御制铭”，突出了李姆庙的特殊地位。这里的“祥符”是指祥瑞的征兆，表示李姆庙被天命所选，成为皇帝特别授权的地方。铭文的存在使得李姆庙的地位更加尊崇，被诗人称颂为祥瑞之地。
整首诗词通过对李姆庙的描述和赞颂，展示了对先人的敬仰和对先天德行的推崇。以李姆庙为象征，抒发了作者对先人智慧和道德的钦佩，同时也表达了对李姆庙地位的赞美。
无物堪持比此冠，竹皮柔胆谷皮乾。故人恋恋绨袍意，岂为哀怜范叔寒。
高城蘸云根，聊可慰心迹。长风万里来，如对骑鲸客。监州好事者，树此楼与石。隆鼻号金仙，更长漫嗟惜。
十日一理发，每梳飞旅尘。三旬九过饮，每食唯旧贫。万物皆及时，独余不觉春。失名谁肯访，得意争相亲。直木有恬翼，静流无躁鳞。始知喧竞场，莫处君子身。野策藤竹轻，山蔬薇蕨新。潜歌归去来，事外风景真。
金闺平帖春云暖。昼漏花前短。玉颜酒解艳红消。一面捧心啼困、不成娇。别来新翠迷行径。窗锁玲珑影。砑绫小字夜来封。斜倚曲阑凝睇、数归鸿。
叠嶂晓埋烟雨。忽作飞花无数。整整复斜斜，来伴南枝清苦。日暮。日暮。何许云林烟树。
芸编校罢得嬉游，池馆虽春爽似秋。同舍病郎追不及，喜传佳句到瀛洲。