虞芮怀惭观礼让，闲田從此草长生。
而今虽是文王化，难遣贪夫两不争。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《闲田》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
虞芮怀惭观礼让，
闲田从此草长生。
而今虽是文王化，
难遣贪夫两不争。
诗意：
这首诗词表达了作者对社会现实的思考和对道德伦理的呼喊。诗人虞芮怀着惩愧之心，回忆起尊崇礼让的古代贤臣，以及那些过去被遗弃的闲置田地。他认为，当时的人们尊崇礼让，草木自然茂盛，而如今尽管有文王的教化，但贪婪的人们难以达到相互之间的和谐。
赏析：
这首诗词通过对古代贤臣和闲置田地的比喻，暗示了作者对当时社会道德风气的不满和对个人贪婪行为的批判。诗人以虞芮为例，虞芮是春秋时期的一位贤臣，他以谦让的态度著称，这种观礼让的精神使得闲置的土地变得生机勃勃。然而，诗人认为即使有如文王般的教化，现今社会中贪婪的人们仍然无法达到相互谦让的境地，导致社会的不和谐和个人的短视行为。这首诗词以简洁的语言传达了作者对社会伦理道德的思考，表达了对贪婪行为的警示，呼吁人们应该学习古人的观礼让之道，以实现社会的和谐与进步。
百丈化城楼，君登最上头。九霄回栈路，八到视并州。烟火遗尧庶，山河启圣猷。短垣齐介岭，片白指分流。清铎中天籁，哀鸣下界秋。境闲知道胜，心远见名浮。岂念乘肥马，方应驾大牛。自怜蓬逐吹，不得与良游。
帝忆庐山万玉妃，狂风浩荡唤春归。繁华过眼一朝尽，惟有珍禽无数飞。
移樽铺山曲，祖帐查溪阴。铺山即远道，查溪非故林。凄然诵新诗，落泪沾素襟。郡政我何有，别情君独深。禅庭古树秋，宿雨清沈沈。挥袂故里远，悲伤去住心。
济洹之水。赠我以琼瑰。归乎归乎。琼瑰盈吾怀乎。
小楼春映远山横。绿遍高城。望中一片斜阳静，更萋萋、芳草还生。疏雨冷烟寒食，落花飞絮清明。数声弦管忍重听。犹带微酲。问春何事春将老，春不语、春恨难平。莫把风流时节，都归闲淡心情。
共寻招隐寺，初识戴颙家。还依旧泉壑，应改昔云霞。绿竹寒天笋，红蕉腊月花。金绳倘留客，为系日光斜。