列仙始祖许箕公,上国尊贤典礼隆。
三十九人裁信史,百千万祀纪清风。
衣冠文物流传盛,花柳亭台曲折通。
镜水在先祠越隐,如今彼此可称雄。
董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山爲道士,改名思学,字无益。着作除《西湖百咏》二卷外,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇,《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词,一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本,第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本,七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本,校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷,从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《先贤祠》是宋代董嗣杲的一首诗词。这首诗词描述了列仙始祖许箕公,以及上国尊贤典礼的隆重。它提到了三十九位负责裁判信史的人,纪录了百千万次的祭祀,这些都展示了清风正气的价值。衣冠文物的传承充满了荣耀,花柳亭台的曲折通达着宏伟的气势。祠堂前的镜水隐藏在历史的迷雾中,但现在我们可以一同展示英勇的风采。
这首诗词寄托了对历史先贤的敬意和敬仰之情。许箕公作为列仙的始祖,代表了高尚的品质和道德标准。上国尊贤典礼的隆重表明了社会对贤者的崇敬和礼仪的重视。三十九人裁信史的角色凸显了对历史真实性的追求,他们的工作记录了无数次祭祀活动,承载着人们对历史传承的尊重和珍视。
诗词中的衣冠文物和花柳亭台等形象,突出了文化传承和艺术繁荣。衣冠文物代表了古代文化的瑰宝,它们的流传传递了先贤的智慧和贡献。花柳亭台则象征着繁华和美丽的景象,展示了社会的富饶和繁荣。
诗词的最后两句"镜水在先祠越隐,如今彼此可称雄"则表达了历史的隐秘和现实的荣耀。镜水在先祠中隐匿,暗示着历史的深远和未知。然而,现在的我们有机会一同展示英勇的风采,成为同样令人称道的人物。
总体而言,这首诗词通过对先贤与历史的描绘,表达了对先贤的敬仰和对历史传承的珍视。它展示了社会对贤者的崇尚和对文化艺术的推崇,同时也呼唤着当代人能够继承先贤的精神,成就自己的辉煌。
草露团团夜气浓,一天明月半弯弓。光涵万顷澄秋霁,影落千山接翠空。毫发不迷孤照处,胆肝尽露广寒宫。回廊独步浑无觉,似是泠然驾远风。
少年读杜诗,颇厌其枯槁。斯时熟读之,始知句句好。书生挟蠹鱼,流行万里道。朱颜日以衰,玄发日已老。耿耿不圆卿,宁方自为皂。举目无寸亲,忧伤入怀抱。炎天冷如冰,碛地不生草。我马跑沙石,我饥面苍昊。人马不相离,冻死俱未保。何当回白日,阴云尽一扫。
落日溪边杖白头,破裘不补冷飕飕。戆愚酷信纸上语,老病犹先天下忧。末俗陵迟稀独立,斯文崩坏欲横流。绍兴人物嗟谁在?空记当年接俊游。
扁舟转山曲,未至已先惊。白浪横江起,槎牙似雪城。番番従高来,一一投涧坑。大鱼不能上,暴鬣一作腮滩下横。小鱼散复合,瀺灂如遭烹。鸬鹚不敢下,飞过两翅轻。白鹭夸瘦捷,插脚还欹倾。区区舟上人,薄技安敢呈。只应滩头庙,赖此牛酒盈。
征君一月不出屋,客来喜值清秋时。会稽录事应当别,笠泽高僧定赋诗。新月忽从溪上出,清尊还向竹间移。殷勤持寄于高士,切莫愁吟两鬓丝。
一室凌埃壒,公堂更左偏。闲消官上日,小隐洞吴。棋酒随醒醉,蚊虻断扑缘。怜渠锻炉侧,矻矻计巢仙。