草软沙匀野路晴，竹枝乌帽称闲行。
鸟啼绿树穿花影，风出青山送水声。
转觉所忧非己事，似从多难见人情。
闲中我乐人应笑，忙处人争我不争。
曾巩（一○一九～一○八三），字子固，世称南丰先生，建昌军南丰县（今属江西）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。歷官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理兼判官告院，出通判越州，歷知齐、襄、洪、福、明、亳、沧诸州。神宗元丰三年（一○八○）判三班院，迁史馆修撰。五年，爲中书舍人。六年，病逝于江宁，年六十五。理宗时追謚文定。《宋史》卷三一九有传。曾巩出欧阳修门下，以散文着称。有《元丰类稿》五十卷，《续元丰类稿》四十卷，《外集》十卷。今仅存《元丰类稿》，并有宋刻《曾南丰先生文粹》十卷和金刻《南丰曾子固先生集》三十四卷传世。 曾巩诗九卷，以清康熙五十六年长洲顾崧龄刻《元丰类稿》爲底本，校以元大德八年东平丁思敬刻本（简称元刻本），并吸收清何焯《义门读书记》（简称读书记）中的校勘成果。参校本有：明正统十二年邹旦刻本（简称正统本），明嘉靖四十一年黄希宪刻本，有顾之逵跋并录何焯批校（简称顾校本），明嘉靖王抒刻本，有吴慈培录何焯校跋（简称吴校本），明隆庆五年邵廉刻本，有傅增湘校跋并录何焯校跋（简称傅校本），明万历二十五年曾敏才等刻本（简称万历本），明万历二十五年曾敏才等刻清顺治十五年重修本，有章钰校并录何焯、姚椿校（简称章校本），金刻本《南丰曾子固先生集》（简称曾子固集）等。集外诗附于编末。
《闲行》是宋代文人曾巩的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
草软沙匀野路晴，
竹枝乌帽称闲行。
鸟啼绿树穿花影，
风出青山送水声。
转觉所忧非己事，
似从多难见人情。
闲中我乐人应笑，
忙处人争我不争。
中文译文：
柔软的草地，均匀的沙砾，晴朗的野路，
手拄竹枝，头戴乌帽，自称为闲行者。
鸟儿鸣叫，绿树倒映在花影之中，
清风从青山吹来，传送着水的声音。
转念之间，我意识到自己的忧愁并非自身之事，
似乎从他人的困难中看到了人情的真实。
在闲暇之中，我快乐，人们应该嘲笑我，
而在忙碌之处，人们争夺的事物我不争取。
诗意和赏析：
《闲行》这首诗以描写闲适自在的心境为主题，通过对自然景物和人情的描绘，表达了作者对闲逸生活的向往和对人世纷扰的超然态度。
诗的前两句描述了一个晴朗的野路，作者手拄竹枝，头戴乌帽，自称为闲行者。这里的“闲行”意味着闲适地行走，没有目的地和压力，尽情享受自由自在的生活。
接下来的两句通过描绘鸟鸣、绿树和清风，展现了大自然的美好景象。鸟鸣与绿树的倒影形成了和谐的画面，清风吹来，传送着水的声音，给人一种宁静和舒适的感觉。
接着，诗人转念之间，意识到自己的忧愁并非个人私事，而是来自他人的困难和痛苦。这里的“多难”指的是社会中的各种困境和不幸。作者从这些困难中感知到了人情的真实，对人世间的疾苦有所感悟。
最后两句表达了作者在闲暇之中的快乐和对忙碌世俗的超然态度。他认为人们应该嘲笑他这种闲逸自在的状态，而不是与他争夺那些忙碌中的东西。这种态度体现了作者对自由、宁静和精神追求的向往，以及对功利社会的批判。
整首诗以自然景物的描绘为基调，通过对闲逸和忙碌两种生活状态的对比，呈现了作者追求自由自在、超然物外的生活态度。它表达了对闲逸生活的向往和对人情世故的反思，具有一定的哲理意味，让人感受到一种宁静和从容的美感。
漫道高眠昼掩关，南冈北岭几曾閒。隰桑已作虾蟆眼，山笋蛙窥虎豹斑。一味懒堪医传僻，五穷技不害诗孱。着身何幸山岩裹，多阅人间百险艰。
烈文辟公，锡兹祉福。惠我无疆，子孙保之。无封靡于尔邦，维王其崇之。念兹戎功，继序其皇之。无竞维人，四方其训之。不显维德，百辟其刑之。於乎，前王不忘！
寿阳南渡口，敛笏见诸侯。五两楚云暮，千家淮水秋。开帘对芳草，送客上春洲。请问山中桂，王孙几度游。
叶尽木无声，天高夜自明。映窗灯半灭，掠野雁孤征。瓦裂人间事，云浮身後名。惟应托长鑱，寂寞送浮生。
莫吹角，吹得梅花片片落。朝吹暮吹吹不了，盘古不知坐成老。童男童女求蓬山，何如此器束之高阁间。金盘擎露仙人掌，何如敕断此声勿用响。不知今日复明日，两鬓常常黑如漆。莫吹角，天寒岁晚情更恶。
湖接两头，苏联三尾。