晓行竺山心，草露濡衣襟。
稽留虽在眼，谢客难重寻。
灵木逾千龄，斤斧日见侵。
侵伐残未已，使我老气瘖。
雅乐寝不作，满耳侏离淫。
野性羞雷同，自为梁父吟。
疵贱苦无力，安能变夷音。
畏涂不可行，林下甘陆沈。
世道已如此，怀抱那易禁。
独爱古桂林，岁晚犹森森。
此桂亦未保，慨叹良又深。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《先云洲访予於万玉归而寄诗因用其韵》是宋代释文珦所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
晓时行走在竺山之上，内心充满了宁静。早晨的草地上露水湿润了我的衣襟。虽然我在这里逗留，但要与客人说再见却是困难重重。灵木已生长了千年之久，斧头和锯子一天天地侵蚀着它们。侵蚀和砍伐使得这些树木残缺不全，这让我感到衰老和沉默。雅乐的声音已经不再奏响，取而代之的是满耳的喧嚣和淫乱之音。野性的本性感到羞愧，因此我自己开始吟唱起梁父吟。身份卑微，令人痛苦无力，我怎么能改变这种平庸的声音呢？害怕涂改是行不通的，我宁愿在林中沉默寂静。世道已经变得如此，怀抱的事物难以禁止。我独自爱着古老的桂林，岁月晚年依然繁茂。然而，即使这些桂树也无法保留下来，令人感叹和思考的深意油然而生。
这首诗词通过描述作者在竺山上的行走，抒发了他对自然和宁静的向往。诗人描绘了清晨的景象，以及自然界中灵木的凋零和人类的破坏。他感叹雅乐声已不再响起，取而代之的是喧嚣和淫乱的声音，表达了对社会道德沦丧的忧虑。诗人以自身的疵贱和无力来反思自己的处境，认为无法改变自己的命运。他感到害怕涂改，宁愿在林中保持沉默，表达了对社会现状的不满和对自由言论的渴望。最后，诗人表达了对古老桂林的热爱，但也感叹这些自然事物的脆弱和易逝，引发了对人类与自然关系的思考。
这首诗词以简洁而深沉的语言描绘了作者的情感和思考，以及对于社会和自然的观察。通过对自然景色和社会现状的对比，诗人表达了对于宁静、自由和道德的向往，以及对于人类与自然的关系的思考。整首诗词既有对现实的抱怨和不满，又有对美好事物的赞美和关注，展现了作者独特的情感和思想。
忽忽年来事，栖栖老后怀。鸟归巢断木，蚁出漏空阶。吾道偏宜懒，江河不可排。秋风一雨歇，山色满虚斋。
泥滑滑，仆姑姑，唤晴唤雨无时无。晓窗未曙闻啼呼，更劝沽酒提壶荐。年来贵，无酒沽。
人人避暑走如狂，独有禅师不出房。可是禅房无热到，但能心静即身凉。
元戎授钺为防边，斥堠传烽未息烟。尽道长驱如卫霍，何人起冢象祁连。
无语凭栏珠泪潸，双眉蹙蹙锁春山。可怜空长彤宫里，一世光阴半世闲。
隐居何事可谋生，尧舜难周畎亩情。若得一犁膏雨足，石田茅屋起歌声。