身名于我两悠悠，形影相忘懒憎酬。
拟把一竿沧海去，飘然清世一虚舟。
杨时（一○五三～一一三五），字中立，学者称龟山先生，南剑州将乐（今属福建）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士，调官不赴，先后从程颢、程颐学，世传有“程门立雪”之佳话。年四十后始出，歷知浏阳、余杭、萧山县，张舜民荐爲荆州教授。徽宗宣和中，召爲秘书郎，未几除迩英殿说书。钦宗靖康元年（一一二六），除右谏议大夫兼侍讲，又兼国子祭酒，力排和议。乞致仕，提举崇福宫。高宗即位，除工部侍郎兼侍读，以龙图阁直学士提举洞霄宫，致仕。着书讲学，东南学者推爲程氏正宗。绍兴五年卒，年八十三。謚文靖。有《龟山集》。事见清毛念特《宋儒龟山杨先生年谱》，《宋史》卷四二八有传。杨时诗，以影印文渊阁《四库全书》本《龟山集》爲底本。校以清顺治八年杨令闻雪香斋刊本（简称顺治本），光绪九年延平府署刊本（简称光绪本）等。光绪本多出底本诗八首，今又从《严陵集》等书中辑得集外诗，合併附于卷末。
诗词：《县斋书事》
朝代：宋代
作者：杨时
中文译文：
身名于我两悠悠，
形影相忘懒憎酬。
拟把一竿沧海去，
飘然清世一虚舟。
诗意：
这首诗由杨时创作于宋代，诗人以自己的身份和名誉为主题进行了思考。他感叹自己的存在和名字都是如此微不足道，仿佛在浩渺的时间长河中消失不见，也不与外界争辩争斗。诗人表示对于社会的功名利禄不感兴趣，不愿意迎合世俗的虚荣。他提出了一种理想，希望抛弃尘世的一切，像一只虚幻的小舟漂浮在清净的世界中。
赏析：
这首诗描绘了诗人对尘世纷扰的冷漠和超脱，展现了他内心深处对追逐名利的厌倦和向往清静的渴望。诗中运用了抽象的意象，如"身名"、"形影相忘"、"沧海"、"虚舟"等，形象地表达了诗人内心的情感和追求。整首诗以简洁明了的语言，传达了一种超越尘世纷扰的理念，表达了诗人对自由、宁静和超脱的向往。
这首诗的诗意深邃而含蓄，通过对个人存在和社会名利的思考，表达了对超然世外的向往和对纷扰世俗的冷漠态度。诗人通过虚幻的舟行，表达了对清净世界的渴望，以及对追求内心宁静和超脱的追求。整首诗以简约的语言，诗情充满着悠远、超然和淡泊的意境，引人深思。
老翁望封竟无有，自是翁骨生来丑。猿臂悬知不入相，且有杀降聊藉口。翁今远孙骨虽瘦，不解鵰能饮酒。自汉至今太寂寥，何得遥遥纪华胄。尚方侯印只方寸，岂有铸金大於斗。为翁力取置肘间，令翁千岁无恨颜。
荧惑在天，惟火兴合。翳神主火，纯一不杂。作配荧惑，祀功则然。不腆之币，于以告虔。
人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。
远游同是客，执别两情牵。天地愁眉破，山林归梦圆。西行迷蜀道，北望黯淮边。马上封侯事，相期在少年。
昔逢欣把袂，三叹说吴钩。共醉虚堂晚，还兴故国愁。花黄思靖节，鬓绿傲浮丘。世济王门业，洪流万斛舟。
小雨不成雪，冻云犹没山。若无官事缚，聊傍野僧閒。浊酒问何阔，清游阻且艰。相看成冷淡，得句不空还。