视膳子之职，何须自执炊。
闲将心比并，合是手成持。
林同（？～一二七六），字子真，号空斋处士，福清（今属福建）人。以廕授官，弃不仕。恭帝德祐二年，元兵破福清，被执，不屈死。有《孝诗》一卷，刘克庄爲之序（《后村大全集》卷九六）。元《昭忠录》有传。《宋史》卷四五二《忠义传》事迹不确，《四库全书总目提要》卷一六四已作辨正。 林同诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。编爲一卷。
《贤者之孝二百四十首·祖纳》是宋代诗人林同的作品。这首诗描绘了贤者的孝心和聪明才智，以及对家庭责任的体现。
诗意和赏析：
这首诗以祖纳（即祭祖）为题材，通过描写贤者在祭祀中的表现来展示孝道的精神内涵。诗人通过对贤者的行为进行比较，表达了他对孝道的理解。
诗中提到贤者不亲自执掌炊事的角色，这意味着他不必亲力亲为去做家务，而是将心思和精力集中在更重要的事情上。他不仅关注家人的饮食，更注重心灵的交流和情感的传递。
诗中的“闲将心比并，合是手成持”一句，表达了贤者内心和外在行动的和谐统一。他的内心与行为高度一致，他的心意和行动相互呼应，互相补充。这种内外一致的状态使得他的孝心得以完美地展现。
这首诗通过简洁的语言和形象的描绘，将贤者的孝心和聪明才智表现得淋漓尽致。它强调了孝道作为儒家伦理的核心价值观，以及贤者通过身体力行来传递情感和关怀的力量。
总的来说，《贤者之孝二百四十首·祖纳》以简洁的语言表达了贤者的孝心和智慧，并通过对贤者行为的描绘，展示了孝道的真正内涵。这首诗在宋代以及后来的文化传统中，都被广泛赞誉和传颂，成为了表达孝道思想的经典之作。
节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。
佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。庭前空倚杖，花里独留樽。莫道无来驾，知君有短辕。
帘影细，簟文平。象纱笼玉指，缕金罗扇轻。嫩红双脸似花明，两条眉黛远山横凤箫歇，镜尘生。辽塞音书绝，梦魂长暗惊。玉郎经岁负娉婷，教人争不恨无情。
我生来几时？万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。况兹孟夏月，清和好时节。微风吹夹衣，不寒复不热。移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时？
汉家宫殿荫长槐，嫩色葱葱芣染埃。天仗龙旗穿影去，钩陈豹尾拂枝来。青虫挂後蜂衔子，素月生时桂并栽。我意方向杜工部，冷淘唯喜叶新开。
白云孤映遥山碧。碧山遥映孤云白。楼倚一天秋。秋天一倚楼。断肠随雁断。断雁随肠断。来雁与书回。回书与雁来。