嘉汝故锡汝，非将玉展亲。
克昭乃显祖，追孝尔文人。
林同（？～一二七六），字子真，号空斋处士，福清（今属福建）人。以廕授官，弃不仕。恭帝德祐二年，元兵破福清，被执，不屈死。有《孝诗》一卷，刘克庄爲之序（《后村大全集》卷九六）。元《昭忠录》有传。《宋史》卷四五二《忠义传》事迹不确，《四库全书总目提要》卷一六四已作辨正。 林同诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。编爲一卷。
《贤者之孝二百四十首·晋文侯》是宋代诗人林同的作品。这首诗通过贤者之孝的主题，表达了对晋文侯的赞美和敬仰之情。
诗意与赏析：
这首诗以晋文侯为题材，表达了他的孝心和尊敬之情。首先，诗人提到嘉汝（晋文侯之名）曾经赐予汝（指诗人自己）珍贵的礼物（将玉展亲），但并不是将这些珍宝作为一种炫耀，而是作为一种亲近的表示。这一点显示了晋文侯对待身边人的慷慨和关爱。
接着，诗人提及晋文侯克昭（尊崇）自己，并将自己的孝心展现给祖先，追溯到远古的文人。这里的"显祖"可以理解为将晋文侯的孝心和行为传承至远古，将其作为一种美德的展现。通过这种方式，晋文侯的行为被视为一种崇高的品德，超越了个人的范畴，成为一种代代相传的精神财富。
整首诗表达了对晋文侯孝心的称赞，强调了孝道应该被视为一种美德，并通过将其传承给后代，成为文人的一种崇高追求。这种追求不仅仅是对个人家庭的尊敬，更是对整个社会价值观的体现。
总的来说，这首诗通过对晋文侯的赞美，表达了孝道的重要性和美德的价值，以及将其传承给后代的意义。它弘扬了孝道精神，并提醒人们在人际关系中保持亲情的传承和关怀。
吾诗郁不发，孤寂奈愁何！偶尔得一语，快如疏九河。黄流舞活荡，白雨助滂沱。门外无来客，花前自浩歌。
倚树而吟据槁梧，自怜尔雅注虫鱼。汝曹更作书中蠹，不愧鲲鹏海运欤。
不在拳头指上，何劳眼尾眉尖。本来一点要安恬。点缀丝毫即玷。莫＊蒲团竹椅，休躯象轴牙笺。此心冥处贯洪纤。妙用头头有验。
雪窦深云处，相携到乳泉。沙田春事晚，山寺野花妍。香饭饥南烛，丹房记景天。仙居应六八，更欲上风烟。
佳人五色缕，道士绛囊符。瘦臂不中系，百邪何用驱。
堤上游人逐画船。拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六么催拍盏频传。人生何处似尊前。