圣人不生，麟龙何瑞；梧桐不高，凤凰何止。
吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己；
荣必为天下荣，耻必为天下耻。
苟进不如此，亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
君子行
圣人不生，麟龙何瑞；
梧桐不高，凤凰何止。
吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己；
荣必为天下荣，耻必为天下耻。
苟进不如此，亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美。
中文译文：
君子行
圣人不生，麟龙何时出现；
梧桐不高，凤凰飞翔又在哪里。
我听说古代有君子，他们时刻注意自己的言行，进退谨慎；
为了国家荣耀，不得辱没于天下；
为了避免丢面子，不得害羞于天下。
如果我们不能如此进取，又何必用虚假的文章来取得名声和自我美化呢。
诗意和赏析：
这首诗由唐代诗人齐己创作，《相和歌辞·君子行》主要表达了对于君子行为操守的赞美和对虚伪之风的批判。
诗中提到圣人和麟龙，梧桐和凤凰，通过这些象征性的形象，表达了君子高尚的品质和深远的影响力。圣人的出现如同麟龙的降临，梧桐的高耸如同凤凰的翱翔，暗示了君子的行为会给天下带来荣耀和正道引领。
诗人认为真正的君子应该根据时机行事，善于进退，追求自身的进步和提升。君子在追求个人荣耀的同时，也要时刻注意维护国家和社会的荣誉，同时，君子也应该避免丢失面子，不去做违背良心的事情。
诗人最后批评了那些靠虚伪之风来取得名声和称赞的人。他认为，如果我们不能像真正的君子那样努力进取，不需要靠虚伪的手段来获取荣誉和美誉。
整首诗以简洁明了的语言表达了对于君子行为的赞美和操守的要求，同时也提醒人们要坚守真实和诚实，追求真正的荣耀。这首诗从诗人对于君子的理念和价值观的展示中，展现了唐代社会文化的风貌。
深根固蒂。天宝流霞光满济。返照连天。冉冉程程玄又玄。无生无灭。湛湛孤然明皎洁。昕散云寥。点破清虚上九霄。
水色南天远，舟行若在虚。迁人发佳兴，吾子访闲居。日落看归鸟，潭澄羡跃鱼。圣朝思贾谊，应降紫泥书。
拥旌临合浦，上印卧长沙。海徼长无戍，湘山独种畬。政传通岁贡，才惜过年华。万里依孤剑，千峰寄一家。累征期旦暮，未起恋烟霞。避世歌芝草，休官醉菊花。旧游如梦里，此别是天涯。何事沧波上，漂漂逐海槎。
一去一万里，千知千不还。崖州何处在，生度鬼门关。
西天人不会唐言，旱地雷声彻大千。九年面壁无人会，玉兔金乌火裹旋。
六么水调家家唱，白雪梅花处处吹。古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。陶令门前四五树，亚夫营里百千条。何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥？依依袅袅复青青，句引春风无限情。白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺。红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。