凛凛冰霜节，修修玉雪身。
便无文与可，不有月傅神。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《芗林五十咏·竹斋》是宋代诗人杨万里创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
凛凛冰霜节，
修修玉雪身。
便无文与可，
不有月傅神。
诗意：
这首诗词描绘了竹斋的景象，表达了作者对竹子的赞美和敬仰之情。诗中通过冰霜和玉雪的形象来描绘竹子的清冷和洁白，强调竹子的高洁和纯净。作者认为竹子无需华丽的修饰，它本身就具备了神圣的气质，不需要外界的赞美和附庸。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对竹子的赞美之情。通过使用冰霜和玉雪的意象，诗人将竹子的清冷和洁白与高洁的品质相联系，突出了竹子的纯净和高尚。诗中的“凛凛冰霜节”和“修修玉雪身”形象生动，给人以清新、高雅的感觉。最后两句“便无文与可，不有月傅神”表达了作者对竹子的赞美之情，认为竹子本身就具备了神性，不需要外界的赞美和附庸。整首诗词以简洁的语言表达了作者对竹子高洁品质的赞美，展现了宋代文人对自然之美的追求和崇拜。
春色海边虽到晚，幽居亦且得徘徊。风轻花影闲闲去，人静棋声揭揭来。莫话艰难催白发，从教颠倒长青苔。明朝此兴如能在，梦到梁王旧吹台。
礼经条七出，叱狗不言焉。一旦鲍妻去，那知在母前。
一级寒阶不尽登，齐腰立雪我何能。庭前柏树君知否，便是西来两代僧。
落日斜，西风冷。幽人今夜来不来，教人立尽梧桐影。
相逢倾盖几何时，世俗於君亦诡随。但觉文名惊朽钝，径令诗腹化神奇。别来已赋三秋句，久欲尊为一字师。洗耳正须过习簿，强於太乙夜烧藜。
羁怀不可述，赖有古琴知。客舍相逄日，江枫正落时。夕阳村店酒，秋色野桥诗。别去吴江上，悠悠动远思。