道边绕庙占疏凉，郊远山连草树荒。
果有祖师传印在，为予试爇一炉香。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《香炉寺》是宋代诗人王洋创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
道边绕庙占疏凉，
郊远山连草树荒。
果有祖师传印在，
为予试爇一炉香。
诗意：
这首诗描绘了一个香炉寺的景象。庙宇位于偏远的道路旁边，清凉宜人。郊野遥远，山脉连绵，草木凋零。诗人在这个庙宇中发现了祖师的印章，于是他决定试着燃烧一炉香。
赏析：
《香炉寺》以简洁而质朴的语言描写了一个宁静而荒凉的庙宇景象，展现了宋代山水田园诗的特点。诗人通过对自然环境的描绘，传达出一种宁静和静谧的氛围，与现代人追求繁忙生活的态度形成鲜明对比。道路旁的庙宇给人以清凉的感觉，暗示着人们可以在喧嚣的世界中寻找内心的宁静和安宁。
诗中的郊远山连草树荒，描绘了一片凄凉的景象，表现出自然环境的荒芜和萧瑟。这种萧瑟的意象与诗人内心的孤独和淡泊相呼应，进一步强调了寂静和宁静的价值。
诗的最后两句表达了诗人的行动。他在庙宇中发现了祖师的印章，决定点燃一炉香来向祖师表达敬意和虔诚。这种行为是对传统文化和信仰的尊重，同时也体现了诗人对精神追求和内心平静的追求。
总体而言，王洋的《香炉寺》通过对庙宇景象的描写，展现了自然与人文的和谐，以及追求宁静和内心平静的价值观。这首诗以简洁的语言传达了深刻的意境，体现了宋代山水田园诗的独特魅力。
大唐国里千年圣，王舍城中百亿身。却指容颜非我相，自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇，广庭徐步引金轮。古来贵重缘亲近，狂客惭为侍从臣。
东浦菰蒲合，南庄桑柘繁。潮生无断港，寺废有颓垣。籴米寻山步，移舟泊水村。野人多旧识，相对两无言。
高居称君子，潇洒四无邻。丞相栋梁久，使君桃李新。凝情看丽句，驻步想清尘。况是寒天客，楼空无主人。
不梦清淮鬓欲凋，因君行色意飘飘。铁头船子旧游处，三尺霜鳞镜面跳。
巍巍新庙，穆穆真皇。德符二圣，仁洽万方。联典咸秩，鸿笠用彰。威灵如在，时思不忘。
平日多奇节，中间似富公。天从庐墓请，人说救荒功。辛苦培邦本，雍容遏乱锋。文传遗奏切，更过子囊忠。