道边绕庙占疏凉，郊远山连草树荒。
果有祖师传印在，为予试爇一炉香。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《香炉寺》是宋代诗人王洋创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
道边绕庙占疏凉，
郊远山连草树荒。
果有祖师传印在，
为予试爇一炉香。
诗意：
这首诗描绘了一个香炉寺的景象。庙宇位于偏远的道路旁边，清凉宜人。郊野遥远，山脉连绵，草木凋零。诗人在这个庙宇中发现了祖师的印章，于是他决定试着燃烧一炉香。
赏析：
《香炉寺》以简洁而质朴的语言描写了一个宁静而荒凉的庙宇景象，展现了宋代山水田园诗的特点。诗人通过对自然环境的描绘，传达出一种宁静和静谧的氛围，与现代人追求繁忙生活的态度形成鲜明对比。道路旁的庙宇给人以清凉的感觉，暗示着人们可以在喧嚣的世界中寻找内心的宁静和安宁。
诗中的郊远山连草树荒，描绘了一片凄凉的景象，表现出自然环境的荒芜和萧瑟。这种萧瑟的意象与诗人内心的孤独和淡泊相呼应，进一步强调了寂静和宁静的价值。
诗的最后两句表达了诗人的行动。他在庙宇中发现了祖师的印章，决定点燃一炉香来向祖师表达敬意和虔诚。这种行为是对传统文化和信仰的尊重，同时也体现了诗人对精神追求和内心平静的追求。
总体而言，王洋的《香炉寺》通过对庙宇景象的描写，展现了自然与人文的和谐，以及追求宁静和内心平静的价值观。这首诗以简洁的语言传达了深刻的意境，体现了宋代山水田园诗的独特魅力。
树含春色明兼暗，云带朝寒去复还。未有燕回罗幕上，不知人在玉楼间。吟魂几绕青山曲，醉梦多游紫府关。待得归时花示老，莫因寥落起愁颜。
春潮昨夜没平滩，一雨催花色半含。雁唤元宵归塞北，燕衔新社到江南。无欢不必游花籍，有病何须置药篮。只把公忠答天地，从教儿女闹冠簪。
弄墨调朱妙如神，底能瞥见写吾真。丁宁骨骼从渠湾，自有书生一样人。
山居未省佩弦韦，紧闭柴扉不问谁。自钓鳜鱼西塞雨，久盟猿鹤北山移。古今不遇岂惟我，宇宙无穷付与诗。直道背时宁敢尔，白云深处要耘芝。
七月初头六月阑，老夫日醉早禾酸。莫将煮吃只生吃，更泄天机向达官。
寂寞到城阙，惆怅返柴荆。端居无所为，念子远徂征。夏昼人已息，我怀独未宁。忽从东斋起，兀兀寻涧行。罥挂丛榛密，披玩孤花明。旷然西南望，一极山水情。周览同游处，逾恨阻音形。壮图非旦夕，君子勤令名。勿复久留燕，蹉跎在北京。