月落沧溟夜渺漫，衲僧面目太寒酸。
拟将祸福轻偷眼，恶浪狂风衮乱山。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《相士》
译文：
月落沧溟夜渺漫，
衲僧面目太寒酸。
拟将祸福轻偷眼，
恶浪狂风衮乱山。
诗意：
这首诗描绘了一个夜晚的景象，月亮已经落下，大海辽阔无垠，显得非常广阔而神秘。一位衣衫朴素的僧人的脸庞显得十分憔悴和寒酸。他似乎试图偷偷窥视人们的祸福，但是这种窥视只是轻微的，他并不主动去追求。而周围的海浪汹涌，狂风呼啸，山峰也被剧烈的风吹得混乱不堪。
赏析：
这首诗通过对景物的描绘，以及对衲僧的刻画，表现出了一种超脱尘世的意境。月落沧溟，夜色渺漫，给人一种广阔而神秘的感觉，与衲僧面目太寒酸形成鲜明的对比。衲僧作为一位修行者，他的面容凹陷，衣着朴素，生活十分清苦，但他并不被物质所困扰，他只是轻轻地窥视祸福，不主动追求。而周围的恶浪狂风、衮乱的山峰，象征着世俗的喧嚣和纷扰，与衲僧的超然心境形成了鲜明的对比。
整首诗以简练的语言和意象，表达了一种超越尘世的追求和境界。作者通过描绘景物和塑造衲僧形象，传达了一种超然自适、超越物欲的思想，呼唤人们在纷繁的世界中寻求心灵的安宁和平静。这首诗深邃而含蓄，给人以思考和启迪，使人们对人生的追求和价值有了新的思考。
半世乾忙，漫走遍、燕南代北。凡几度、马蹄平踏，卧虹千尺。眼底关河仍似旧，鬓边岁月还非昔。并阑干、惟有石狻猊，曾相识。桥下水，东流急。桥上客纷如织。把英雄老尽，有谁知得。金斗未悬苏季印，绿苔空渍相如笔。又平明、冲雨入京门，情何极。
宫阙何年月，应门何岁苔。清光一以照，白露共裴回。 ——李益珠履久行绝，玉房重未开。妾心正如此，昭阳歌吹来。 ——法振
会逢青帝欲回春，先与梅花清路尘。自别其衣黄一点，示吾不敢与兄均。
黄昏日暮驱羸马，夜宿濉阳烽火下。此地新经杀戮来，墟落无烟空碎瓦。层冰塞断隋朝水，一道银河贯千里。愁心翻覆梦难成，病仆呻吟呼不起。泗水三千招义军，本是征战邀殊勋。十年麾下蓄壮气，一朝此地为愁人。昨日太阳回照烛，转见天心重含育。早晚东风的发生，古堤春草年年绿。
得酒解愁烦，多病还疏酒。本是多情失意人，此味如何受。沈醉且高歌，不饮心常有。守著残灯斗著眉，怎不腰肢瘦。
飞泉溅雪林华湿，盘石生云古藓乾。早着些词招隐去，泰山有贼脍人肝。