芙蓉之枝，丹山之儿。
一丝联自信，三昧约谁知。
珊瑚寒月堕影，琥珀老松流滋。
诸缘豁净兮山空秋壮，万态变通兮华丽春脂。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《像维那写老病阿师像请赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
芙蓉之枝，丹山之儿。
一丝联自信，三昧约谁知。
珊瑚寒月堕影，琥珀老松流滋。
诸缘豁净兮山空秋壮，万态变通兮华丽春脂。
诗意：
这首诗词通过描绘自然界的景物，表达了诗人对佛法的领悟和对生命的思考。诗中运用了富有想象力的意象，以及对自然界事物的比喻和象征，给人以启迪和思考的空间。
赏析：
诗词的开篇以芙蓉之枝和丹山之儿为比喻，展示了自然界的美妙。接着，诗人表达了一丝信心与自己相连，三昧（佛教修行的境界）之约却无人能知。这里通过佛教的概念，表达了对于人生的追求和对于真理的探寻。
下一联描述了珊瑚寒月堕影，琥珀老松流滋。珊瑚和寒月的影子落下，象征着岁月的流转，而琥珀和老松则象征着生命的延续和生命力的滋养。这里通过自然界的景物，传递出生命的变迁和生命力的不灭。
接下来的两句诗描述了诸缘豁净、山空秋壮和万态变通、华丽春脂。诸缘豁净表达了超脱尘世的境界，山空秋壮和万态变通则描绘了自然界的丰富多变。华丽春脂则是用来形容自然界的美丽和多彩。这里通过对自然界的描绘，寓意着对于人生境界的追求和对于美的追求。
总体来说，这首诗词通过对自然界景物的描绘和象征，抒发了诗人对佛法和生命的思考，以及对人生境界和美的追求。展现了释正觉对于人生的深邃思考和对于自然界的敬畏之情。
上元新节，处处烧灯，都城巷陌，市廛邸店。观者如堵，惟复灯来眼底，眼到灯边。
乌柏经霜叶已红，东南楼阁足秋风。画成此景还堪咏，炼在先生短句中。
小隐空山绝四邻，野云孤鹤自相亲。谁知一径深如许，犹有敲门看竹人。
中外衣冠盛，流传识后凋。声名三语掾，身世半僧寮。宝晋书尤逸，坡仙隐可招。梅溪残月堕，芜没旧风标。
恽材朽行秽，文质无所底，幸赖先人余业，得备宿卫。遭遇时变，以获爵位。终非其任，卒与祸会。足下哀其愚，蒙赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深推其终始，而猥随俗之毁誉也。言鄙陋之愚心，若逆指而文过；默而息乎，恐违孔氏各言尔志之义。故敢略陈其愚，惟君子察焉
去年杀韩信，今年醢彭越；徐常幸前死，诸公宁望活？丞相戮，将军诛，觖望恣肆固有迹，坐以谋反疑有无，罪止及身或收孥。杀胡党，杀蓝党，万十万人保无枉？文武军民打一网。一斗粟，一座城，一条龙，一连鹰，革左塌何纷纷，得非此辈之冤魂！