诗交便是可忘年，要结江西一段缘。
先觉恐犹资后觉，觉机无后亦无先。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
这首诗词的中文译文如下：
《乡友严上舍过我妙山逆旅中示二绝句随继韵谢》
诗交便是可忘年，
要结江西一段缘。
先觉恐犹资后觉，
觉机无后亦无先。
诗意和赏析：
这首诗词表达了诗人曾丰与乡友严上舍的友谊。诗人认为，真正的友谊是可以超越岁月的，不受时间的限制。他们的友谊要像江西一样持久，成为一段珍贵的缘分。
诗人提到了"先觉"和"后觉"，意味着有些人在感受和体验事物时可能更早或更迟一些。但他认为，对于觉悟和理解的重要性来说，时间并不是决定性的因素。觉悟的机缘不分先后，无论是先觉还是后觉，都是没有先后之分的。
这首诗词简洁明了，表达了诗人对友谊和人生的深刻思考。诗人通过简短的文字，传递出了对友谊的珍视和对人生觉悟的思考，给人以启迪。同时，诗人运用了对比和矛盾的手法，通过"先觉"和"后觉"的对比，强调了觉悟的重要性，并表达了超越时间和先后的哲理。
我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
羸老畏风湿，河鱼将奈何。玉友岂不佳，终难护天和。数息谩吐纳，链形空按摩。自笑来日短，残漏鸣铜荷。吏事如衣垢，濯之费挼挲。养痾谅非宜，山林归兴多。
天祚皇王德，神呈瑞谷嘉。感时苗特秀，证道叶方华。气转腾佳色，云披映早霞。薰风浮合颖，湛露净祥花。六穗垂兼倒，孤茎袅复斜。影同唐叔献，称庆比周家。
平生解公子，器质美无度。长加进学鞭，犹后趣时步。充肠笠泽书，脱手弹丸句。侪辈无争衡，儒先有延誉。岂应如老夫，啧啧声不同。表表蠹斋翁，容易九原去。石交不在眼，赖子慰迟暮。新文烂锦绣，夫我何足赴。凛凛传远计，堂堂济世具。葆爱今其时，自视要婴孺。白璧不受尘，素丝
径捷人踪杂，墙颓地界斜。织篱呼野老，烹茗谕邻家。旧穴通羊豕，新畦隔芋瓜。尚当分汝果，幸勿窃予花。
寒林濡露，明月濯波。时节恁麽，衲僧如何。廓一念不见有自，极十方不见有它。遍界通身无背面，莫教丝绪落机梭。