风穴灵坛背汉皋，肃将祀典会诸曹。
城头五鼓催关鑰，席上双笾荐沼毛。
冠岭昕霞迎霁旭，冒畴农橛渍春膏。
箕扬毕好宜流惠，江外刀耕楚俗劳。
宋庠（九九六～一○六六），字公序，原名郊，入仕后改名庠。开封雍丘（今河南杞县）人，后徙安州之安陆（今属湖北）。仁宗天圣二年（一○二四）进士，初仕襄州通判，召直史馆，歷三司户部判官、同修起居注、左正言、翰林学士、参知政事、枢密使，官至同中书门下平章事，深爲仁宗亲信。庆历三年（一○四三）因其子与匪人交结，出知河南府，徙知许州、河阳。不久召回任枢密使，与副使程戡不协，再出知郑州、相州。英宗即位，改知亳州，以司空致仕。治平三年卒，年七十一。謚元献。宋庠与其弟祁均以文学知名，有集四十四卷，已散佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑得宋庠诗文，编爲《元宪集》四十卷。事见王珪《华阳集》卷四八《宋元宪公神道碑》，《宋史》卷二八四有传。 宋庠诗，以武英殿聚珍版丛书《元宪集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及诸书散见的宋庠诗，编定十四卷。另辑得集外诗七首，附于卷末。
《晓出城祀风师坛马上作》是宋代诗人宋庠的作品。这首诗描绘了一幅清晨城外举行祭祀风神的场景。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
晓天亮时，我离开城池，来到祭祀风神的神坛。神坛位于风穴灵气所聚之处，背靠着汉皋山，神圣而庄严。肃穆的将军们已经准备好了祭祀的仪式，各个部门的官员都齐聚一堂。
城头传来五鼓的钟声，催促着开启祭祀仪式的大门和锁匙。祭祀场上，摆满了双层的盛食器皿，里面装满了珍馐美味。这些食物象征着对风神的敬意和供奉。
当冠岭上的旭日冉冉升起，映照着岭上的霞光，迎接着清晨的到来。农田里的农夫们已经开始了耕作，他们的脚下泥泞，但是却能滋润春天的沃土，这是极其辛苦的劳作。箕扬和毕好是两种农具，它们象征着农民们的辛勤劳动。他们的劳动为人们带来了丰收和福祉。
这首诗通过描绘祭祀仪式和农田劳作的场景，表达了对自然力量的敬畏和对劳动的赞美。同时，诗人也抒发了对农民的关切和对社会稳定的期望。这种融合了宗教、自然和人文的意象，展示了宋代文人对社会秩序和人与自然的和谐关系的追求。
五马贵专城，花兼赤绶明。政条民乍识，赋籍吏初呈。山笼输茶至，溪船摘芰行。非将茗霅水，谁比使君清？
紫绶尚书印，朱輧丞相车。登朝身许国，出阃将辞家。不惮炎蒸苦，亲尝走集赊。选徒军有政，誓卒尔无哗。帝乐风初起，王城日半斜。宠行流圣作，寅饯照台华。骑历河南树，旌摇塞北沙。荣怀应尽服，严杀已先加。业峻灵祇保，功成道路嗟。宁如凿空使，远致石榴花。
诗人本自易悲伤，何况身更忧患场。乌鹊成桥秋又到，梧桐滴雨夜初凉。江南江北堠双只，灯暗灯明更短长。安得平生会心侣，一尊相属戏年光？
后土花呈绝世祥，瑶姿琪艳著惟扬。一株独擅无双誉，六月重开有异香。描作画图尊地产，酿成花露敌天浆。朱阑几曲围丛树，珠络悬虚翠凤翔。
宝坊新构断尘飞，宴坐朝朝内外宜。一自觉来无相见，久忘言后少人知。天中月满云收夜，海底珠明浪静时。顿向此间超十地，愿将安定证群疑。
长记劳君送远。柳烟重、桃花波暖。花外溪城望不见。古槐边，故人稀，秋鬓晚。我有凌霄伴。在何处、山寒云乱。何不随君弄清浅。见伊时，话阳春，山数点。