晓上篮舆出宝坊，野塘山路尽春光。
试穿松影登平陆，已觉锺声在上方。
草色溪流高下碧，菜花杨柳浅深黄。
杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙。
高翥（一一七○～一二四一），字九万，号菊涧，余姚（今属浙江）人。幼习科举，应试不第弃去，以教授爲业。因慕禽鸟信天缘习性，名其居处爲信天巢，与诗友唱酬爲乐。晚年居西湖，理宗淳祐元年卒，年七十二。有《菊涧集》二十卷，已佚。《南宋六十家小集》中收有《菊涧小集》一卷，《中兴群公吟稿》中收其诗二卷。清康熙时裔孙高士奇辑爲《信天巢遗稿》。事见《信天巢遗稿》卷首高士奇序。 高翥诗，第一卷以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集·菊涧小集》爲底本，第二卷以顾氏读画斋刊《中兴群公吟稿》（剔除《菊涧小集》中已收诗）爲底本。酌校影印文渊阁《四库全书·信天巢遗稿》（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《晓出黄山寺》是一首宋代的诗词，作者是高翥。这首诗描绘了清晨时分从黄山寺出发的景象，表达了对春光和自然的赞美，同时也寄托了对美好生活的向往和对宁静、悠闲的追求。
诗词的中文译文如下：
晓上篮舆出宝坊，
野塘山路尽春光。
试穿松影登平陆，
已觉锺声在上方。
草色溪流高下碧，
菜花杨柳浅深黄。
杖藜切莫匆匆去，
有伴行春不要忙。
诗意和赏析：
这首诗以清晨出发的景象为背景，通过描绘自然景色和音乐声响，表达了对美好生活和平静心境的向往。
诗的开头，篮舆从黄山寺出发，黄山寺可能是一座山间的寺庙，篮舆是一种古代的交通工具，这里象征着从宁静的寺庙离开，踏上旅程。
接着，诗人走过野塘山路，路旁的景色尽春光，意味着春天的美好景色无处不在，给人以愉悦和欣喜的感觉。
然后，诗人试着穿过松树的影子，登上平坦的土地，感受到了从上方传来的钟声。这里的松影和钟声象征着宁静和庄严，给人以一种超然的感觉。
接下来的两句描述了溪流的草色和高低的碧绿，以及菜花和杨柳的淡黄色。这些细腻的描写让人感受到了春天的生机和丰盈，展现出自然景色的美丽和多样性。
最后两句是作者的劝勉，他用“杖藜”来表示行走的姿态，意味着不要匆匆忙忙地前行，应该悠闲和从容地欣赏春天的美景。他还提醒人们，行走的时候最好有伴，这样可以共享春天的美好，不要过于忙碌和急躁。
这首诗描绘了早晨的美景，通过自然景色和声音的描写，传达了对宁静、美好生活和悠闲的追求。它展现了诗人对自然的热爱和对美好生活的向往，同时也提醒人们在繁忙的生活中要懂得停下来欣赏身边的美景，享受生活的乐趣。
万汇嘉亨日，皇心豫宴辰。华林新濯雨，灵沼正涵春。帝幄纷仙花，天钩掷锦鳞。洋洋颁睿唱，赓颂浃簪绅。
有鸟居丹穴，其名曰凤凰。九苞应灵瑞，五色成文章。屡向秦楼侧，频过洛水阳。鸣岐今日见，阿閤伫来翔。
大明临照职方州，汉沔江淮澹若油。剪薙荆榛开跸路，护持杞梓耸岑楼。朝纲人为诸公喜，国体谁知志士愁。谠议胡公不枳和，奉常今说有黄侯。
古人避世事，岂问家有无。但言鸿鹄性，不受樊笼拘。公家昔盛时，阡陌连三衢。食廪济寒饿，婚嫁营羁孤。千金赴高义，脱手曾须臾。晚为二千石，得不偿所逋。抚掌不复言，但以文字娱。我恨见公迟，冉冉重霜须。高吟看落笔，剧饮惊倒壶。负罪不自知，适意忘忧虞。忽闻叩天阍，言旋
老气峥嵘盖九州，治声腾涌逐双流。向来置醴蒙殊遇，此日弹冠愧少留。千里山连环故国，中秋月好傍黄楼。不应为米轻乡里，定复还从马少游。
春雨接梅雨，便有水潦忧。乞晴今几日，又似悯雨求。田苗虽向槁，尚冀什一收。政恐穫稻月，沛淫不能休。