晓上篮舆出宝坊，野塘山路尽春光。
试穿松影登平陆，已觉锺声在上方。
草色溪流高下碧，菜花杨柳浅深黄。
杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙。
高翥（一一七○～一二四一），字九万，号菊涧，余姚（今属浙江）人。幼习科举，应试不第弃去，以教授爲业。因慕禽鸟信天缘习性，名其居处爲信天巢，与诗友唱酬爲乐。晚年居西湖，理宗淳祐元年卒，年七十二。有《菊涧集》二十卷，已佚。《南宋六十家小集》中收有《菊涧小集》一卷，《中兴群公吟稿》中收其诗二卷。清康熙时裔孙高士奇辑爲《信天巢遗稿》。事见《信天巢遗稿》卷首高士奇序。 高翥诗，第一卷以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集·菊涧小集》爲底本，第二卷以顾氏读画斋刊《中兴群公吟稿》（剔除《菊涧小集》中已收诗）爲底本。酌校影印文渊阁《四库全书·信天巢遗稿》（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《晓出黄山寺》是一首宋代的诗词，作者是高翥。这首诗描绘了清晨时分从黄山寺出发的景象，表达了对春光和自然的赞美，同时也寄托了对美好生活的向往和对宁静、悠闲的追求。
诗词的中文译文如下：
晓上篮舆出宝坊，
野塘山路尽春光。
试穿松影登平陆，
已觉锺声在上方。
草色溪流高下碧，
菜花杨柳浅深黄。
杖藜切莫匆匆去，
有伴行春不要忙。
诗意和赏析：
这首诗以清晨出发的景象为背景，通过描绘自然景色和音乐声响，表达了对美好生活和平静心境的向往。
诗的开头，篮舆从黄山寺出发，黄山寺可能是一座山间的寺庙，篮舆是一种古代的交通工具，这里象征着从宁静的寺庙离开，踏上旅程。
接着，诗人走过野塘山路，路旁的景色尽春光，意味着春天的美好景色无处不在，给人以愉悦和欣喜的感觉。
然后，诗人试着穿过松树的影子，登上平坦的土地，感受到了从上方传来的钟声。这里的松影和钟声象征着宁静和庄严，给人以一种超然的感觉。
接下来的两句描述了溪流的草色和高低的碧绿，以及菜花和杨柳的淡黄色。这些细腻的描写让人感受到了春天的生机和丰盈，展现出自然景色的美丽和多样性。
最后两句是作者的劝勉，他用“杖藜”来表示行走的姿态，意味着不要匆匆忙忙地前行，应该悠闲和从容地欣赏春天的美景。他还提醒人们，行走的时候最好有伴，这样可以共享春天的美好，不要过于忙碌和急躁。
这首诗描绘了早晨的美景，通过自然景色和声音的描写，传达了对宁静、美好生活和悠闲的追求。它展现了诗人对自然的热爱和对美好生活的向往，同时也提醒人们在繁忙的生活中要懂得停下来欣赏身边的美景，享受生活的乐趣。
君家相国旧元勋，凛凛中丞继后尘。谈笑二年同幕府，风流一倍愈它人。南都去后少佳客，西洛归来多老臣。我亦宦游无久意，它年松竹许相邻。洛水留人一向干，雪泥溢路十分寒。送行我岂无樽酒，多难君知久鲜欢。回首只应怜老病，凌风争看试轻翰。到家定见嵩阳老，问我衰迟未解官。
北客悲秋色，田园忆去来。披衣朝易水，匹马夕燕台。风翦荷花碎，霜迎栗罅开。赏心知不浅，累月故人杯。
闭门不知春色到，出城始见江梅开。行探幽泉至高绝，共坐巨石聊徘徊。时逢天风吹客过，还有野鸟惊人来。林间躬借所未历，归马空载斜阳回。
簸弄乾坤，灵蛇在掌。露刃含霜，阿谁近傍。歼厥渠魁未得时，蛰龙护匣牢收抗。还他道地，剑州与太阿无两样。携来剪月亭前，共聚五湖禅流，拭目纵观，连声称赏。
银字笙寒调正长，水纹簟冷画屏凉。玉腕重□[1]金扼臂，澹梳妆。几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光。佯弄红丝蝇拂子，打檀郎。
瘦沈皤皤暮日匆，花边有酒且从容。春三二月东风里，莺百千声翠柳中。