可中滋味欠些些，成就庐山笋蕨家。
丐事子行黄苇渡，盟心人在白鸥沙。
和羹户户俱煎卤，扫雪村村欲没靴。
味及衲僧初偃月，圆通只个是生涯。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《小师慧果丐盐求颂》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
体会一点滋味不够，成就了庐山的笋蕨之家。
曾有一位乞丐渡过黄苇，诚心与人们共在白鸥沙。
家家户户煮制着盐盐汤，村村扫雪时靴子陷得几近消失。
味道传到了衲僧的耳中，完全通达只是他的生涯。
诗意：
这首诗词描述了一位叫慧果的小师父，他所追求的并不是物质的东西，而是一种内心的体悟和境界，表达了他在修行中的领悟和心路历程。诗中以庐山的笋蕨之家为隐喻，形容他在修行中获得了一种清新的滋味。通过描绘乞丐渡过黄苇和人们在白鸥沙相会的情景，表达了慧果心怀善念，与众人和谐共处的愿望。最后，诗人描绘了冬天村庄中煮盐的情景，以及衲僧闻到这股味道的感受，表达了慧果的修行成果已经传达到了他人心中，他的修行之路也因此更加圆满。
赏析：
这首诗词通过简洁而生动的语言，传达了作者对于修行境界的追求和体悟。诗中运用了多个意象，如庐山的笋蕨、黄苇、白鸥沙和煮盐，巧妙地表达了慧果在修行中的感悟和境界的提升。同时，通过温暖的场景描绘和衲僧的反应，表达了他的善念和与他人的和谐相处。整首诗以淡泊的情怀和平淡的语言，展现了佛教修行者对于内心净化和境界提升的追求，具有深刻的修行意义。通过细腻的描写和富有想象力的意象，使读者能够感受到作者对于修行生活的独特感悟，同时也引发人们对于内心体悟和人与人之间和谐关系的思考。
驿奴莫问客为谁，但报房湖水石知。象鼻卷筩和月吸，凤膺横玉倚风吹。江淮消息愁端厌，关洛功名老色欺。陶写此情须会得，行厨催唤莫教迟。
物外慵轩，闲居放坦无为作。无为作。自然期约。心肾相交错。二气成形，结就灵丹药。灵丹药。银霞覆却。展起腾云脚。
几度看云眼欲穿，不应气数总关天。去年兵又今年旱，守也於民自豪缘。
铁江泥泥，其流长深。奕奕新堂，有书有琴。有桥在高，有梓于阴。君子庆只，少伊氏之覃。宜尔家屋，和乐且湛。铁江汤汤，其流深长。奕奕新堂，凤鸣于阳。左书右琴，其椅其桐。君子居止，嘉宾式燕以庆。子孙乐只，寿考不忘。
昨闻曹两府，河上遇游仙。驻跸钱塘后，结庵庐阜边。焚香观御帖，洗盏酌神泉。雁足传书日，伤心已百年。
莫认双林是佛林，禅栖无地亦无金。塔前尽礼灰来相，衲下谁宗印了心。笠象胤明双不见，线源分派寸难寻。吾师觉路余知处，大藏经门一夜吟。