父前行，子后随。
不肖孙，愚且痴。
三昧门，各自知。
入深村，草离离。
风前翻忆老杨岐。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《小师正恭写松源掩室并师山行图请赞》是一首宋代诗词，作者为释心月。诗人以简洁而自省的语言表达了自己对家庭、人生和自然的思考。以下是诗词的中文译文以及对其诗意和赏析的分析：
父前行，子后随。
在父亲前行，子孙紧随其后。
这一句表达了诗人对家庭价值的思考。子孙应该敬重和追随父辈的行为，传承家族的价值观和智慧。
不肖孙，愚且痴。
自谦为不称职的子孙，愚昧而愚笨。
诗人以谦虚的态度描述自己，意识到自己的不足和智慧的局限。这种谦逊和自省的态度体现了诗人对于人生的深思。
三昧门，各自知。
通达的修行之门，各自心知。
这句表达了一种修行的状态，指人们通过精神修行获得的心灵境界。每个修行者都有自己的修行体验和领悟，这种体验是无法言传的，只有自己真正体会到才能理解。
入深村，草离离。
进入深山村落，草木茂盛。
这句描绘了一幅自然景象，表现了大自然的繁茂和生机盎然。深山村落中的景色给人一种宁静和宜人的感觉。
风前翻忆老杨岐。
风吹前，回忆起老杨岐。
这句表达了诗人对过去的回忆。在风吹拂的时候，诗人回忆起过去的经历和旧时光。这种回忆带有一种深情和怀旧的情感。
整首诗以简洁而含蓄的语言表达了作者的内心感受和对人生的思考。诗中既有对家庭的敬重和传统价值观的传承，又有对自身的谦虚和自省。作者通过描绘自然景物和回忆过去，表达了对自然和时光流转的感慨和怀念之情。这首诗词给人以深思和平和的感受，引发读者对人生和家庭价值的思考。
瘦马孤征雪满衣，山长谁不念庭闱。灯寒竹屋无人共，月到梅花有梦归。抵掌相逢连夕语，转头顿党十年非。武夷人老君行矣，莫待墨池春浪肥。
董卓犹知用荀爽，蔡京也解召杨时。善人寿命如松柏，自有神明好护持。
寒梦去易回，归心动复止。天涯一逆旅，身傍五穷鬼。渺渺三山云，浩浩九江水。幽窗风雨夜，此情竟谁委。
群山皆玉立，中有一峰危。天近秋云薄，松深夜月迟。洞因寻药入，席为听泉移。此趣无人会，临风酒一卮。
厄磴层层上太华，白云深处有人家。道童对月闲吹笛，仙子乘云远驾车。恠石堆山如坐虎，老藤缠树似腾蛇。曾闻玉井金河在，会见蓬莱十丈花。
（我行自东，不遑居也。）我行自东，山海其空，旅棘有丛；我行自西，垒与云齐，雨雪凄凄；我行自南，烈火满林，日中无禽，雾雨淫淫；我行自北，烛龙寡色，何枉不直。我忧京京，何道不行兮？