步兵游方外，弃礼真太简。
过差生杯酒，况复能白眼。
苏门鸾凤音，戏技犹赧赧。
当知愧孙登，不独嵇中散。
李廌（一○五九～一一○九），字方叔，号太华逸民（宋周紫芝《太仓稊米集》卷六六《书月巖集后》）、济南先生（宋谢采伯《密斋笔记》卷三），祖先由郓州迁华州，遂爲华州（今陕西华县）人。早年以文章受知苏轼。哲宗元祐三年（一○八八），苏轼知贡举，得试卷以爲廌作，置之首选，而是科廌竟下第，所以轼有“平生漫说古战场，过眼还迷日五色”（《送李方叔下第》）之叹。后再举亦失利，遂绝意仕进，定居长社。徽宗大观三年卒，年五十一。有《济南集》（一名《月巖集》）二十卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲八卷，其中诗四卷。《宋史》卷四四四有传。李廌诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以近人李之鼎宜秋馆《宋人集》丙编本（简称宜秋本）。新辑集外诗附于卷末。
《啸台》是宋代李廌的一首诗词。诗人以自身的经历和感悟，表达了对传统礼制的批判和对自由自在的追求。
诗词的中文译文：
步兵游方外，
弃礼真太简。
过差生杯酒，
况复能白眼。
苏门鸾凤音，
戏技犹赧赧。
当知愧孙登，
不独嵇中散。
诗意和赏析：
《啸台》通过描绘一个步兵离开封建礼制的场景，抒发了诗人对束缚自由的传统礼节的不满和对自由的向往之情。诗人以自己个人的经历和身世，借以批判当时封建社会的束缚和偏见。
诗中的"步兵"象征着平民百姓，"游方外"则表示离开传统礼制的束缚。"弃礼真太简"表达了诗人对传统礼节的轻视，认为其过于繁琐而缺乏真实性。"过差生杯酒"表明诗人超越了等级差异，与人们平等地共饮，不受礼节限制。"况复能白眼"则表达了诗人对传统礼制的冷漠和不屑一顾。
接下来的两句诗中，"苏门鸾凤音"指的是文人雅士的声音和才艺，"戏技犹赧赧"则揭示了这些才子们在社会中的尴尬和局促。诗人通过这两句表达了自己对文人雅士们的思考和警示，暗示他们应该反省自己的行为和态度。
最后两句诗中，"愧孙登"和"嵇中散"都是历史上著名的文人，诗人通过提到他们，表达了自己对他们的钦佩和敬意。也是在暗示其他文人应该效法他们的坚持和不屈。
整首诗词通过对传统礼制的批判、对自由的追求和对文人的思考，展现了诗人对社会现象的观察和思考，以及对个人自由和人性真实性的追求。
御手指婵娟，青春白昼眠。粉匀香汗湿，髻压翠云偏。柳妒眉间绿，桃嫌脸上鲜。梦魂何处是，应绕帝王边。
俗情向者未全忘，洗以萦帘一缕香。得失故应常浩浩，是非正可付苍苍。残蝉不断知秋近，双燕归来伴昼长。谁识龟堂新力量，东家却笑接舆狂。
孟秋首归路，仲月旅边亭。闻道兰山战，相邀在井陉。屡斗关月满，三捷虏云平。汉军追北地，胡骑走南庭。君为幕中士，畴昔好言兵。白虎锋应出，青龙阵几成。披图见丞相，按节入咸京。宁知玉门道，翻作陇西行。北海朱旄落，东归白露生。纵横未得意，寂寞寡相迎。负剑空叹息，苍茫
游刃刀无缺，韬光玉自温。世途犹砥柱，士论亦龙门。仁者宜三寿，天乎遽九原。老成周雅叹，此事更谁论。
案上如山一束书，青灯岁月已无馀。从来笔同天人事，佛祖如何以货居。
金骨一何轻，瞳方鬓复青。楼居隐岩桂，飚驭别阶蓂。玉宇藏丹诀，琱觞泛绿醹。霞城中夕梦，悬想在彤庭。