小瓮瓶，形模端正玉色明。
乌聊山边才百文，见者叹赏不容声。
乃知物无贱与贵，要在制作何如耳。
轮囷如瓠不脱俗，虽玉万镒吾何取。
王止二日闻斯言，欣然为赋瓮瓶篇。
浊世愦愦随风旋，跖不夷谋吁可怜。
百年气节一朝捐，身落粪壤心窬穿。
岂不见齐田鲁季势薰天，万世之下箪瓢贤。
钱时（一一七五～一二四四），字子是，学者称融堂先生，淳安（今属浙江）人。早年从杨简学，爲朱熹所重。江东提刑袁甫作象山书院，延主讲席。理宗嘉熙元年（一二三七），以布衣召见，赐进士出身，授秘阁校勘，预修国史。后辞归，居乡蜀阜玉屏街北山之冈，创融堂书院。淳祐四年卒，年七十。有《蜀阜集》十八卷（《千顷堂书目》卷二九）等，已佚。今存民国十六年徐氏刻《蜀阜存稿》三卷。事见本集卷首《融堂先生行实》，《宋史》卷四○七《杨简传》附。 钱时诗，以《蜀阜存稿》爲底本，酌校他书引录。编爲二卷。新辑集外诗附于卷末。
《小瓮瓶》是宋代钱时所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
小瓮瓶，形状端正，散发出明亮的玉色。虽然只是边上刻有百文，但见者都会感叹并欣赏，不禁默然无声。
从这里我领悟到，物品并没有贵贱之分，关键在于制作的手法和工艺。瓮瓶形状简朴，没有摆脱世俗的俗气，即使是玉石制成的，价值万镒，我又何必去追求呢？
当王止两日听闻这番言论后，他高兴地为这个小瓮瓶写下了一篇赋诗。在这个混乱的世界中，人们随风旋转，没有固守正直的思想，实在令人怜悯。百年的气节在一瞬间被抛弃，身体沦为粪土，心灵却穿越时空。
难道我们没有见到过齐国的田鲁季，他的威势笼罩天下，万世之后依然被人们称为贤者，他所使用的却是简陋的箪瓢。
这首诗词以一件小瓮瓶为切入点，通过对物品贵贱与制作工艺的思考，表达了作者对人们追求虚荣和功利的无奈和惋惜之情，以及对真正的品德和气节的珍视和追求。通过引用历史人物的比喻，进一步强调了世间物质与精神的对立，以及真正的智慧和价值是与内在的品德和精神境界相关联的。整首诗以简洁明了的语言，表达了深刻的哲理和感慨，给人以启迪和思考。
红白桃李花，馨香满芳草。开时人少年，落处人已老。风雨半夜来，飘扬满官道。行客为叹息，不忍便除扫。犹有两三枝，香色晚更好。把酒将奈何，攀折恨不早。
末学知归{寓禺换禹}，先生有典刑。家贫甘半菽，身后只群经。尊俎言犹在，琼瑰梦已灵。林宗负全节，无愧冢中铭。
魏国昔强盛，宫中金玉多。征丁筑层台，唯恐不巍峨。结构切星汉，跻攀横绮罗。朝观细腰舞，夜听皓齿歌。讵念人力劳，安问黍与禾。一朝国既倾，千仞堂亦平。舞模衰柳影，歌留草虫声。月照白露寒，苍苍故邺城。汉文有遗美，对此清飙生。
水晚云秋山不穷，自疑身在画屏中。孤舟移棹一江月，高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。早炊香稻待鲈鲙，南渚未明寻钓翁。
数日寒暄不得常，一朝风伯擅乾纲。浪飘石去鱼龙斗，屋落瓦来鸡犬藏。谁敢扬舲窥北渚，便当弭节奉东皇。穆如声振中兴业，万国弦歌走未央。
可但人间五福全，飘飘真是地行仙。摩娑铜狄成追忆，游戏尘寰五百年。