两月中原消息断，不应京国亦无闻。
庙堂如未弃黎庶，日日诏书清垢氛。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《消息》是一首宋代的诗词，作者是晁说之。这首诗词描述了两个月以来中原地区的消息中断，连京城也没有传来任何消息。尽管如此，庙堂之上似乎并未抛弃百姓，每天都有清除污垢的诏书发布。
这首诗词通过描绘消息中断的景象，表达了作者对时局的担忧和对政府的期望。中原地区的消息断绝，使得人们对外界的动态一无所知，这种情况让作者感到焦虑和不安。然而，作者仍然希望庙堂之上能够关注民生，清除污垢，以保持社会的清明和稳定。
这首诗词的赏析可以从几个方面来理解。首先，它反映了宋代社会的政治氛围和时局动荡的背景。其次，诗中的庙堂和诏书象征着政府的权威和治理能力，作者希望政府能够关注民生问题，保持社会的稳定。最后，诗中的消息中断和清垢氛的描绘，通过对比凸显了作者对社会秩序和政府作用的思考。
以下是这首诗词的中文译文：
两月中原消息断，
不应京国亦无闻。
庙堂如未弃黎庶，
日日诏书清垢氛。
希望这个分析能够帮助您更好地理解这首诗词的意境和主题。
迢迢清夜静无哗，月色千门噪乱鸦。坐久忽惊寒力重，不知残雪在梅花。
岁恶灾妖炽，人穷性命轻。如何赤发鬼，亦及白眉生。忍楚尝亲药，停哀写子旌。乡邻拘俗忌，哭吊并无声。
往事飘然去不回，空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去，松桂寺高人独来。庄叟著书真达者，贾生挥涕信悠哉。老僧心地闲于水，犹被流年日日催。
噫{左口右戏}吁，何人欤。无德可敬，无言可书。非横灭族，是真瞎驴。有口不能骂得，卷而分付云居。生平萧散，浑无羁绊，奋恶拳头，打会禅汉。我尝一见，口似匾檐。凡侍之者，莫知其几，往往瞠乎其后，终莫得其畔岸。是故不可毁，不可赞，至於不可奈何。
书尺之作趋简便，情之所托斯可见。志虽少贬言犹婉，体虽少拙敬犹简。堂堂相国缁衣彦，明哲自将亦通原。竦然述赞览遗卷，我欲以之参世变。
难信难闻独眼龙，布云施雨觅无踪。却被普贤穿却鼻，如今众信永无穷。