隔水人家似画图，鬓边香露缀成珠。
日高丈五云犹宿，乌鹊已归三哺雏。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
诗词：《晓巡北圃七绝》
朝代：宋代
作者：白玉蟾
隔水人家似画图，
鬓边香露缀成珠。
日高丈五云犹宿，
乌鹊已归三哺雏。
中文译文：
远望隔水的人家如同一幅画，
鬓发旁的芳香露珠般凝结。
太阳升得高，云依旧停留，
乌鹊已经返回三次喂食幼雏。
诗意和赏析：
这首诗由宋代诗人白玉蟾创作，描绘了一个清晨的景象。诗人通过对自然与人文景物的细腻描写，传达了宁静和生机勃勃的感觉。
诗的开头描述了远望的隔水人家，将其比喻为一幅画。这里运用了远近的透视手法，给人以空间感和美感，展现了一幅宜人的田园景象。
接着，诗人描述了鬓边的芳香露珠，这些露珠仿佛在鬓发上凝结而成。这种描写使诗中的景物更加细腻而生动，给人以视觉和嗅觉上的感受。
第三句表达了太阳升得高，但云彩却仍停留在原地。这种对天空的描绘，形象地表现了晨曦初升时云彩的静止和宁静，与早晨的宁静氛围相得益彰。
最后一句描绘了乌鹊三次返回喂食幼雏。乌鹊是善于筑巢与繁衍后代的象征，通过乌鹊的行为，诗人展现了自然界生命力的蓬勃与传承。
整首诗以清晨的景象为背景，通过对自然景物和生命的描绘，传达出一种宁静、生机勃勃的感觉。诗人运用了细腻的描写手法，使诗中的景物栩栩如生，给人以美好的视听感受。同时，诗中融入了自然与人文的元素，表达了对自然之美和生命的赞美。
重露洗丛菊。长宇流哀鸿。瞽月入九地，哑木号太空。老翁中夜起，清坐寻丝桐。两片乾死木，和合藏深衷。七弦说妙义，十指扬春风。自古知音者，舜文周孔公。四圣洗忧患，琴与易道通。舜处嚚傲厄，文居君臣穷。二叔流谗言，陈蔡靡所容。物外有变逆，圣道当正中。感此悟琴旨，瞭然
蹭蹬今如此，沉绵不复支。心随形共悴，年与智俱衰。雨急孤灯暗，云深断雁悲。旧书空满架，惆怅负明时。
北风吹倒落星寺，吾与伯伦俱醉眠。螟蛉蜾蠃但痴坐，夜寒南北斗垂天。
东汭波吞岸，西桐水见沙。祠山千古盛，州宅四时嘉。前直三峰峻，旁连大洞呀。黄南清港曲，织女小桥斜。野店篱为户，春山茧作花。乌羊难入馔，青果颇宜茶。绷锦饶新笋，枪旗富嫩芽。灵山古佛地，丹井列仙家。铁冶名犹壮，金牛迹尚漥。滞留三载久，诗板满烟霞。
欲作归田计，无如二顷何。折腰方赖禄，拭面未伤和。日下乌声乐，尘生鸟迹多。渡头留小楫，乘兴得相过。
去年腊日访孤山，曾借僧窗半日闲。不为思归对妻子，道人有约径须还。