隔水人家似画图，鬓边香露缀成珠。
日高丈五云犹宿，乌鹊已归三哺雏。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
诗词：《晓巡北圃七绝》
朝代：宋代
作者：白玉蟾
隔水人家似画图，
鬓边香露缀成珠。
日高丈五云犹宿，
乌鹊已归三哺雏。
中文译文：
远望隔水的人家如同一幅画，
鬓发旁的芳香露珠般凝结。
太阳升得高，云依旧停留，
乌鹊已经返回三次喂食幼雏。
诗意和赏析：
这首诗由宋代诗人白玉蟾创作，描绘了一个清晨的景象。诗人通过对自然与人文景物的细腻描写，传达了宁静和生机勃勃的感觉。
诗的开头描述了远望的隔水人家，将其比喻为一幅画。这里运用了远近的透视手法，给人以空间感和美感，展现了一幅宜人的田园景象。
接着，诗人描述了鬓边的芳香露珠，这些露珠仿佛在鬓发上凝结而成。这种描写使诗中的景物更加细腻而生动，给人以视觉和嗅觉上的感受。
第三句表达了太阳升得高，但云彩却仍停留在原地。这种对天空的描绘，形象地表现了晨曦初升时云彩的静止和宁静，与早晨的宁静氛围相得益彰。
最后一句描绘了乌鹊三次返回喂食幼雏。乌鹊是善于筑巢与繁衍后代的象征，通过乌鹊的行为，诗人展现了自然界生命力的蓬勃与传承。
整首诗以清晨的景象为背景，通过对自然景物和生命的描绘，传达出一种宁静、生机勃勃的感觉。诗人运用了细腻的描写手法，使诗中的景物栩栩如生，给人以美好的视听感受。同时，诗中融入了自然与人文的元素，表达了对自然之美和生命的赞美。
夷陵火焰灭，长平生气低。将军临老病，赐剑咸阳西。
岩间无结构，谷处极幽寻。叶落秋巢迥，云生石路深。早梅香野径，清漳响邱琴。独有栖迟客，留连芳杜心。
蹙绣圈金，盘囊密约，未赴意先警。欲罢还休，临行又怯，倚定画栏痴等。帘风渐冷。先自虑、春宵不永。更那堪、斗转星移，尚在有无之境。绿云满压蝤蛴领。渐愧也、满怀香拥。此际有谁知证。但楼前明月，窗间花影。
石如麒麟岩作室，秋苔漫坛净于漆。袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。
我来一载强，再觌凤山面。时当秋末垂，群木尚葱倩。卓彼鸾停姿，清流洁于练。照影眩其仪，世治乃一见。伊予独何人，娄获遇奇盼。去年旱少收，田里多流转。今年虽得稔，旧恙复枝蔓。圣主肩有虞，斯瑞遂可援。却笑闽越氏，虽美谁与传。山势较奇崛，泉源费洿羡。坚松峻壁挂，暗溜
相去十五里，不来几半年。知君农事段，疏我话诗篇。置石桐阴涧，开门海口天。老人愁此别，把酒菊丛边。