何处堪依仗，经心便皱眉。
世情多诡诈，业重信愚痴。
取次招他谤，违非不自知。
貌恭无德行，祸福在修持。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对人世间的矛盾和诡谲之感，以及对修身养性的重视。
诗词的中文译文如下：
何处堪依仗，经心便皱眉。
世情多诡诈，业重信愚痴。
取次招他谤，违非不自知。
貌恭无德行，祸福在修持。
诗词的诗意表达了作者对周围的社会环境和人际关系的观察和思考。通过描绘世间的种种矛盾和欺诈，作者呈现了一个不完美的现实世界。他抱怨自己无处可依仗，经心思虑反而令他皱眉苦恼。作者指出了世情的复杂和诡谲，以及人们过于重视功业而轻信愚昧的现象。他批评了那些招致他人诽谤的人，同时也提醒人们不要违背真理而不自知。最后，作者认为外表虽然恭敬，但缺乏真正的德行修养，福祸将取决于个人修持的品质。
这首诗词通过对社会现象的观察和思考，以及对人性和修养的思考，展现了作者对世事的深刻反思。它提醒人们要保持清醒的头脑，不被表面的虚伪所迷惑，要注重内在的修养和品德的培养。这首诗词在表达对社会现实的批判同时，也渗透着对人类精神追求的呼唤。
客子家山亦此峰，可堪投宿听疏钟。旋沽村酒开霜柿，欲访禅扉隔暮松。乡信写成无便寄，寒衣著绽倩人缝。远来只为营瓜圃，不是贪渠万户封。
不寐中宵发叹歌，无闻见恶竟如何。堪嗟岁月蹉跎久，却悔尘寰错误多。事业分明卑管晏，源流直上接丘轲。衰颜皓发雄心在，蓄艾从今起宿疴。
去国亲朋风雨散，惟君从步至徐州。时清相有客云意，力薄吾无荐祢恩。远遁犹疑在空谷，大招安肯入修门。忽闻社友传新讣，枯目滂然有泪痕。
昨夜浓阴泼墨来，比邻折简小奚催。印窗寒月晓前白，寻壑春舆天际回。盏面绿浮新展叶，杖头黄碍半肥梅。知君自扫松间径，古锦何妨此地开。
忆我初来时，草木向衰歇。高槐虽经秋，晚蝉犹抱叶。淹留未云几，离离见疏荚。栖鸦寒不去，哀叫饱啄雪。破巢带空枝，疏影挂残月。岂无两翅羽，伴我此愁绝。
双旌未逐诏书还，放适何妨且谢安。地拔鹅峰长突兀，天教老子得蹒跚。病瘳不必维摩问，客醉谁知太守叹。更乞为时推此意，要令宵旰九重宽。