十洲洞府养神仙，几说桑田屡变迁。
老才商周为柱史，刘安拔宅上青天。
名山隐遁非堪守，炼药修真本自然。
想取仪形通感应，徒劳运智乱烹煎。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是一首宋代的诗词，作者是宋太宗赵光义。这首诗词以描绘仙境和修真之道为主题，展示了作者对逍遥自在、超脱尘世的向往和思考。
诗词中的描写充满了神秘和奇幻的意象，以十洲洞府养神仙为开篇，表达了修行者追求长生不老、超越尘世的愿景。接着，诗词提到了桑田屡变迁，这里可以理解为世事变迁，人事如梦，强调了世间的无常和虚幻。
诗词中还涉及到名士商周为柱史，刘安拔宅上青天。这里描绘了历史名人的壮举和追求，暗示了修行之路需要有智慧和勇气。同时，通过名山隐遁的描写，诗词传达了隐逸者追求心灵自由和内心净化的渴望。
在诗词的后半部分，作者提到炼药修真和仪形通感应，强调修行的内在目标是提升灵性和达到心灵与自然的和谐。然而，诗词最后指出，仅仅运用智慧和计谋来追求修行是徒劳无功的，可能导致思维的混乱和自我纠缠。
整首诗词以清新的语言和丰富的意象展示了宋太宗对修行之道的思考和追求，表达了对超脱尘世、追求心灵自由的向往。通过描绘仙境、历史名人和修行的种种境界，诗词传递了一种追求内心平静、与自然和谐相处的哲学思想。
避席承宣父，重筵揖戴公。桂香浮半月，兰气袭回风。舞拂丹霞上，歌清白雪中。伫将文绮色，舒卷帝王宫。
醉卓寒筇傍水行，渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重，鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物，文章千古亦虚名。是非得丧皆闲事，休向南柯与梦争。
汉铸九金神鼎，隋书小字莲经。刚风劫火转青冥。护守应烦仙圣。昨梦归来帝所，今朝寿我亲庭。只将此宝伴长生。谈笑中原底定。
高高亭子郡城西，直上千尺与云齐。盘崖缘壁试攀跻，群山向下飞鸟低。使君五马天半嘶，丝绳玉壶为君提。坐来一望无端倪，红花绿柳莺乱啼。千家万井连回谿，酒行未醉闻暮鸡，点笔操纸为君题。为君题，惜解携。草萋萋，没马蹄。
茱萸出芳树颠。鲤鱼出洛水泉。白盐出河东。美豉出鲁渊。姜桂茶荈出巴蜀。椒橘木兰出高山。蓼苏出沟渠。精{稩月=廾}出中田。
此时仙兴发，九锁访名峰。玉洞昼飞鼠，石池春浴龙。异人花外见，道士酒边逢。余欲采芳茗，白云何所从。