九重天上帝仙居，愚昧求真道理疏。
混沌初分长日月，精魂聚散记丹书。
离男坎女皆相类，壬子丙丁异境殊。
历劫因缘随世在，阴功及物最玄殊。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥咏
九重天上帝仙居，
愚昧求真道理疏。
混沌初分长日月，
精魂聚散记丹书。
离男坎女皆相类，
壬子丙丁异境殊。
历劫因缘随世在，
阴功及物最玄殊。
译文：
在九重天上，上帝居住在仙界，
愚昧的人们追求真理，理解不够透彻。
混沌初开，日月长存，
精魂聚集和散开，被记录在丹书上。
男性和女性都有类似的属性，
壬子年和丙丁日有着不同的特殊境遇。
历经劫难，因缘际遇随世间而来，
阴阳之功影响着万物，最为玄妙独特。
诗意和赏析：
《逍遥咏》描绘了一个超越尘世的神奇景象，表达了对宇宙奥秘和人生哲理的思考。诗中通过描绘九重天上帝仙居，暗示了一个超越凡尘的境界，象征着追求卓越和超越自我的精神追求。
诗中提到的愚昧求真、道理疏通，表达了人们对真理的探索和追求。混沌初分、长日月的描绘，意味着宇宙的创世和时间的流转，寓意着万物的生成和变化。
诗中还以离、坎、男、女、壬子、丙丁等词语，表达了阴阳五行的哲学观念。男女相类，体现了阴阳的互补和相互依存；壬子、丙丁异境殊，暗示了命运和时机的转变。
历劫因缘随世在，阴功及物最玄殊，表明命运的起伏和变化都是由因缘所决定的，阴阳之道影响着万物，彰显了宇宙的玄妙与奥秘。
整首诗以简练、凝练的语言表达了深邃的哲理和思考，展示了宋太宗卓越的才思和对宇宙和人生的洞察力。通过对宇宙万物和人生命运的描绘，诗词引导读者超越现实，思考人生的意义和价值，追求内心的自由与卓越。
五年一梦南司州，饥寒疾病为子忧。东来六月井无水，仰看古堰横奔牛。平生管鲍我知子，今日陈蔡谁従丘。夜航争渡泥水涩，牵挽直欲来瓜洲。自言嗜酒得风痺，故乡不敢居温柔。空将泛爱救沟壑，衰病不复従前乐。今年太守真卧龙，笑语炎天出冰雹。时低九尺苍须髯，过我三间小池阁。
画堂银烛明如昼。见林宗、巾垫羞蓬首。针指花枝，线赊罗袖。须臾两带还依旧。劝君倒戴休令後。也不须、更漉渊明酒。宝箧深藏，浓香熏透。为经十指如葱手。
猛士当令守四方，中原诸将近相望。一樽度日空闲暇，千骑临边自激昂。谈笑定先降虏使，诗书仍得靖戎行。君看宿将何承矩，安用摧锋百战场。
千仞翱翔览德辉，成汤解网四灵归。梧桐欲下还惊去，悄悄饥鹰掠树飞。
烟藤羃羃惊蛇蛰，雪羽飞飞群鹭集。相莜抱子林欲深，经始营巢茅未葺。衔枚适与恶少逢，落弹不虞奇祸及。毳残玉点偶赊死，颈曲银钩竟遭执。急呼解缚纵使归，胡自拘囚长竚立。白苹久失鸿雁洲，红豆不窥鹦鹉粒。申胥并日负秦庭，庄舄愁吟思越邑。云何垂翅但摧颓，岂欲言情辄於悒。
方响闻时夜已深，声声敲著客愁心。不知正在谁家乐，月下犹疑是远砧。