大道虚无境，信之则有灵。
幽深玄妙理，运转几曾停。
拘束从何益，周通静杳冥。
真空非作相，善应保安宁。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是一首宋代诗词，作者是宋太宗。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥咏
大道虚无境，信之则有灵。
幽深玄妙理，运转几曾停。
拘束从何益，周通静杳冥。
真空非作相，善应保安宁。
译文：
大道是一个虚无的境界，相信它就会有灵性。
深邃而玄妙的理念，运转不曾停歇。
束缚有何益处，通达周全，宁静而神秘。
真正的空无并非无为，善良应当保持安宁。
诗意和赏析：
《逍遥咏》表达了宋太宗对于宇宙和人生的思考和感悟。诗中所提到的"大道"代表着一种普遍存在的真理或法则，它是虚无而广袤的。虽然无形，但只要我们相信它的存在，就能感受到它的灵动和力量。
诗中提到的"幽深玄妙理"指的是大道所蕴含的深邃而神秘的道理。这种理念不断地运转，没有停歇的时刻，它是永恒而不变的。
诗人质疑了束缚和限制的意义，问道："拘束从何益"。他认为，只有通达和开放的心态，才能够领悟大道的奥妙。周全和宁静的境界是通向大道的关键。
诗的最后两句表达了真空的真正含义，它不是无为而是具有积极的意义。善良的行为应该以保持内心的安宁为目标，这也是达到逍遥境界的一个重要方面。
总的来说，这首诗词通过对大道和人生的思考，表达了追求通达、宁静和内心安宁的理念。它呼吁人们超越束缚和拘束，以开放的心态去感悟和追寻生命的真谛。
老翁望封竟无有，自是翁骨生来丑。猿臂悬知不入相，且有杀降聊藉口。翁今远孙骨虽瘦，不解鵰能饮酒。自汉至今太寂寥，何得遥遥纪华胄。尚方侯印只方寸，岂有铸金大於斗。为翁力取置肘间，令翁千岁无恨颜。
荧惑在天，惟火兴合。翳神主火，纯一不杂。作配荧惑，祀功则然。不腆之币，于以告虔。
人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。
远游同是客，执别两情牵。天地愁眉破，山林归梦圆。西行迷蜀道，北望黯淮边。马上封侯事，相期在少年。
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