因缘业障遇真稀，黄帝乘龙岂是非。
达识尚凝常恍惚，愚蒙学解故相违。
华池秘密人天授，神室光扬日月辉。
智者无言皆口嘿，敢将容易论玄机。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是一首宋代诗词，作者是宋太宗。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥咏
因缘业障遇真稀，
黄帝乘龙岂是非。
达识尚凝常恍惚，
愚蒙学解故相违。
华池秘密人天授，
神室光扬日月辉。
智者无言皆口嘿，
敢将容易论玄机。
诗意：
这首诗词表达了一种超然自得、超越世俗的境界。诗人通过对因果业障和真理的思考，暗示了人们在追求真理的道路上常常受到种种阻碍，而黄帝乘龙的故事则象征着超越尘世的智者。诗词中也提到了智者的智慧无法言传，超越了凡夫俗子的理解。
赏析：
《逍遥咏》以深邃的意境和简练的语言展现了道家的哲学思想。整首诗词以对人生的深刻思考为主题，通过对因果和真理的探讨，揭示了人们在追求真理的道路上常常受到各种障碍和误解。诗中黄帝乘龙的意象象征着智者超越世俗的智慧和境界，华池和神室则暗示了智者接受天赋的智慧和启示。诗人通过对智者和凡夫的对比，彰显了智者的超然境界和高深智慧。整首诗词简练而精炼，意境深远，给人以启迪和思考。
这首诗词展示了宋太宗深邃的思想和对真理的追求，同时也体现了道家哲学的核心观念。它以简洁的语言和深邃的意境，抒发了智者超然自得、超越尘世的境界，引导读者思考人生的意义和追求真理的道路。
当年二邑弦歌洽，所幸诸生簦蹻随。此日毗陵流美化，风流应似赞皇时。
暮霭不知天远近，閒云休碍月升沉。
相望才咫尺，会面若登天。破屋人多厌，空山月独怜。未贫犹有易，屡旱却无田。时到青松下，西风伴鹤眠。
污俗狂澜倒，公平今独贤。折腰惭为米，绝口不言钱。笔橐名臣后，箪瓢素士先。只消廉吏字，题作墓门镌。
前者途中一相见，人事经年记君面。后生相动何寂寥，君有长才不贫贱。君今起柁春江流，余亦沙边具小舟。幸为达书贤府主，江花未尽会江楼。
好是春风长育天，阑干低护晓窗前。园丁未必知吾事，补阙清声四百年。