清虚闲静得，奉道见真归。
契合皆堪用，因缘事好依。
精诚求谛信，须有是兼非。
豁达幽深远，奥妙入玄机。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。这首诗以清静虚无的境界为主题，表达了追求真理、奉行道义的思想。
诗词中文译文：
清虚闲静得，奉道见真归。
契合皆堪用，因缘事好依。
精诚求谛信，须有是兼非。
豁达幽深远，奥妙入玄机。
诗意和赏析：
《逍遥咏》以清虚闲静的境界为主题，表达了对于追求真理、奉行道义的追求和向往。诗中的"清虚闲静"描绘了一种超然物外、宁静自在的状态，使人心灵得到净化，感受到内心的平和与宁静。
诗中提到的"奉道见真归"表达了对道义真理的尊崇和归属感。诗人认为只有奉行道义，才能洞悉真理的本质，获得内心的真正归属。
"契合皆堪用，因缘事好依"表明诗人认为一切事物都有其合理存在的原因和依托。人们应当以开放的心态去理解和接纳因果的运行，顺应事物的发展规律。
"精诚求谛信，须有是兼非"表达了对真理的追求和探索。诗人认为，只有心怀一份精诚和真诚，才能达到对真理的深入认知。在追求真理的过程中，必须同时兼容真与假、是与非，保持开放的思维态度，不拘泥于表面的现象，而是追求事物背后的本质和内涵。
"豁达幽深远，奥妙入玄机"表达了对于宇宙间深远奥妙的感悟。诗人认为，要能达到开阔豁达的境界，进一步洞悉宇宙的奥秘和玄妙。
整首诗以简练的语言表达了追求真理和境界的主题，旨在呼唤人们追求内心的宁静、追寻真理的智慧，并展示了宋太宗对于人生和宇宙的思考和领悟。
曾闻烧烛照红妆，守岁情同赏海棠。迎送由人天梦梦，故新泯界夜茫茫。污巵敝屣行将弃，残历寒炉黯自伤。一叹光阴离乱际，毋庸珍惜到分芒。
归来非计失，事少得心宽。村落年方稔，庭闱病复安。诗当随景赋，酒莫放杯乾。插架书还在，仍容子细看。
碧云缥缈月琳琅，更著岩花当户香。多少风光人不到，主人今夜此山堂。
帝尧平百姓，高祖宅三秦。子弟分河岳，衣冠动缙绅。盛名恒不陨，历代几相因。街巷涂山曲，门闾洛水滨。五龙金作友，一子玉为人。宝剑丰城气，明珠魏国珍。风标自落落，文质且彬彬。共许刁元亮，同推周伯仁。石城俯天阙，钟阜对江津。骥足方遐骋，狼心独未驯。鼓鼙鸣九域，风火
铜炉熟火暖无烟，一盏清灯纸帐边。迟睡颇如除夜景，新阳方幸好晴天。诗成水阁梅堪折，信断山城雁不传。莫待扁舟叙暌隔，归来身作紫微仙。
石亭梅花落如积，玉藓斓班竹姑赤。祝陵有酒清若空，煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气，两市儿郎棹船戏。溪头铙鼓狂杀侬，青盖红裙偶相值。风光何处最可怜，邵家高楼白日边。楼下游人颜色喜，溪南黄帽应羞死。三月未有二月残，灵龟可信淹水干。葑草青青促归去，短箫横笛说明年。