真境堪依仗，周迁四叙移。
人忙闲圣迹，心达罢狐疑。
俊造皆流品，逢能即是师。
二从寒暑变，
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
诗词：《逍遥咏》
中文译文：
真实的景境可依仗，
周而复始，四个不同的场景交替变换。
人们忙碌，偶尔闲暇时追寻圣贤的足迹，
心灵达到彻底的明悟，消除了疑虑。
俊杰的才华都是源于努力奋斗，
遇到有才能的人即可成为良师。
岁月的更迭，无论是寒冷还是炎热，
诗意：
这首诗表达了宋太宗对于人生境遇的思考和对于追求真理的态度。诗中通过描述不同的景境和人们的行为，揭示了人们在日常生活中忙忙碌碌、追求圣贤的足迹，以及通过明悟心灵、消除疑虑来达到人生的境界。诗中还强调了人才的重要性，认为遇到有才能的人即可成为良师。
赏析：
《逍遥咏》这首诗以简练的语言和精确的表达展现了宋太宗的思想和哲学观。诗中运用了对比和象征的手法，通过描绘真实的景境和人们的行为，将人们的忙碌与追求真理的心境对比，呈现出一种追求内心宁静与境界的意境。诗中还强调了人才的重要性，认为与有才能的人交往可以获得启迪和教益，以此表达了对于知识和才智的推崇和尊重。
整首诗以简洁明快的语言表达了作者对于人生境遇和人才的思考，旨在引导人们追求内心深处的逍遥自在和明智的生活态度。通过揭示人们的忙碌和追求，以及心灵的明悟与疑虑的消除，呼唤人们追求真理、追求内心的宁静与自由。诗中的意象和表达方式简洁而深刻，给人以启示和思考，体现了宋太宗作为一位文人皇帝的智慧和追求。
客子家山亦此峰，可堪投宿听疏钟。旋沽村酒开霜柿，欲访禅扉隔暮松。乡信写成无便寄，寒衣著绽倩人缝。远来只为营瓜圃，不是贪渠万户封。
不寐中宵发叹歌，无闻见恶竟如何。堪嗟岁月蹉跎久，却悔尘寰错误多。事业分明卑管晏，源流直上接丘轲。衰颜皓发雄心在，蓄艾从今起宿疴。
去国亲朋风雨散，惟君从步至徐州。时清相有客云意，力薄吾无荐祢恩。远遁犹疑在空谷，大招安肯入修门。忽闻社友传新讣，枯目滂然有泪痕。
昨夜浓阴泼墨来，比邻折简小奚催。印窗寒月晓前白，寻壑春舆天际回。盏面绿浮新展叶，杖头黄碍半肥梅。知君自扫松间径，古锦何妨此地开。
忆我初来时，草木向衰歇。高槐虽经秋，晚蝉犹抱叶。淹留未云几，离离见疏荚。栖鸦寒不去，哀叫饱啄雪。破巢带空枝，疏影挂残月。岂无两翅羽，伴我此愁绝。
双旌未逐诏书还，放适何妨且谢安。地拔鹅峰长突兀，天教老子得蹒跚。病瘳不必维摩问，客醉谁知太守叹。更乞为时推此意，要令宵旰九重宽。