逍遥利乐认天真，心印深藏喻海津。
法须求经里字，无缘劳问洞中人。
研穷道德从何入，清净玄通驭物亲。
此语苞含堪赏咏，丹台羽客善铺陈。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对逍遥自在、追求真理的渴望和赞美，并通过一系列隐喻和象征来揭示人们在探寻道德和智慧的过程中的困惑和迷惘。
诗词的中文译文如下：
逍遥利乐认天真，
心印深藏喻海津。
法须求经里字，
无缘劳问洞中人。
研穷道德从何入，
清净玄通驭物亲。
此语苞含堪赏咏，
丹台羽客善铺陈。
诗词的诗意是表达了对逍遥自在、追求真理的向往。作者认为逍遥自在的生活能带来利乐，而真理则是深藏在人们内心深处的宝藏。诗中提到了法、经，意味着通过学习经书和法律的文字来寻求智慧和道德的指引，但无法得到洞中人的答复。作者思考着如何深入研究道德，以达到清净和玄妙，进而能够驾驭世间万物。这些言辞的意义都含蓄而深远，值得仔细品味。
这首诗词的赏析在于其婉转而深沉的表达方式。通过隐喻和象征，诗人传达了对自由和真理的追求，以及在追寻智慧和道德的道路上所面临的困惑和迷茫。作者运用了富有哲理的词句，将这种思考和追求的情感表达得深入人心。这首诗词给人以启迪和思考，引发读者对自由、真理和智慧的深入思考，展现了宋太宗的文学才华和智慧。
中路因循我所长，古来才命两相妨。劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。
昔在少年场，终夜歌呼喧。相将酩酊去，月落城西偏。风流云散后，酒垆邈河山。君家素爱客，朝往常暮还。良酝倘可分，独酌当晤言。
望见官旗御舳舻，渔船争入沼中芦。藏船芦底犹有雨，屋底藏船雨也无。
香厨流瀑布，独院锁孤峰。绀发青螺长，文茵紫豹重。卵枯皆化燕，蜜老却成蜂。明月留人宿，秋声夜著松。
闲云潭影日悠悠。暮倚朱帘更少留。龙寿本齐箕与翼，□从今日，一年一度，东极庆千秋。
先生文章擅经纬，战法渊源如孔子。当时蜒獠沸溪洞，一扫蛮风净如水。胸中气压万人将，亿万貔貅资餽饷。汉家火德接天弦，秘计奇谋堪任相。愿公飞章告天子，敌疾如风走如鬼。