人是人非意颇同，较量此事尽归空。
无为政化求真理，方表深仁大道雄。
举止全能恒有节，寻思何处不周通。
寰瀛善恶知多少，莫忘生前积德功。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗所创作的一首诗词。该诗词表达了对人生的思考和对道德伦理的探索。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥咏
人的状态或许不同，但内心的追求相似，
在争斗中，最终归于虚空无物。
从无为而治的政策中寻求真理，
展示着深刻的仁爱与伟大的道德。
言行举止应全面而有规矩，
思考问题时无所不通。
世间万物，善恶皆有，
千万不要忘记生前积累的德行和功绩。
诗意：
《逍遥咏》这首诗词通过对人生意义的探讨，呼唤了一种超越名利和物质欲望的境界。诗中表达了对无为而治的政治理念的推崇，强调了仁爱和道德的重要性。作者认为，人应该在言行中保持全面和规矩，思考时应通达无阻。此外，诗中也强调了人应该明辨善恶、行善积德的重要性，以此来追求更高的生命境界。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了深刻的思想，旨在引导人们思考人生的真谛。通过对人生的多个方面的思考，诗词展现出作者对于个人修养和社会道德的关注。诗中运用了对比手法，反映了人生的变化和易逝性。同时，通过对政治和道德的探讨，诗词呼唤了一种高尚的生活方式，强调了个人修养和积累善德的重要性。
总的来说，《逍遥咏》是一首富有思想深度的诗词，通过对人生和道德的思考，引导人们超越物质欲望，追求更高的境界。这首诗词以简练的语言表达了复杂的思想，给人以启示和思考。
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
吴王逐兽地，士衡闻筜亭。古人不可见，荒原今独行。遗堵俨若存，阡陌复纵横。依稀望极浦，迢递盼春城。江树既晻霭，原花复晶荧。长烟覆渔屋，白水乱凫停山川岂云异，人事有消停。即此伤往时，聊复乐其生。寄言后来士，此理可自明。
颠风恶浪雨喧豗，往事愁中一笑咍。江上有人来吃酒，故庆虎子是琼杯。
开正占晴符古语，便谓春风偏花坞。那知天意不可谋，才告休期便风雨。急追令节已难寻，卧向空斋思胜侣。可怜十步五步宽，似隔千山万山阴。今朝冯夷巧作便，翦刻开花散飞舞。峭寒燠沐两不同，况是南箕正三鼓。若求此花生彼花，少霁威严无用武。桑钱未出土水兴，绘给丰膏亦无苦。
昔年双颉颃，池上霭春晖。霄汉力犹怯，稻粱心已违。芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。
老年前事怕追思，更见曾悲先德诗。却有断章聊自慰，如今冢嗣弱於谁。