神丹妙道故延年，岂是凡流识大仙。
老子尚犹能讳事，轩皇不许乱相传。
谁知造化功夫力，罕见今生度宿缘。
猛虎伏来龙驾驭，云腾五色思悠然。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗写的一首诗词，它描绘了一种追求自由逍遥的精神境界。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
神丹妙道故延年，岂是凡流识大仙。
中文译文：神奇的仙丹和奇妙的修行方法可以延长寿命，这可不是普通人所能了解的大仙的境界。
诗意：这两句表达了一种追求长生不老的理想，通过神奇的仙丹和奇妙的修行方法，可以获得非凡的超凡能力，进入大仙的层次。这里的"大仙"指的是超越凡人的仙人或神仙。
赏析：这首诗词以追求长生不老的神仙境界为主题，展现了对逍遥自在的向往和追求。通过神奇的仙丹和修行方法，人们可以延长寿命，获得非凡的能力。其中提到了老子和轩皇，暗示着即使是古代伟大的圣贤和皇帝也无法掌握这种超凡的力量，这使得这种能力更加神秘和珍贵。诗中还提到了造化的功夫力和今生度宿缘，强调了这种能力的稀有和超越生死的特性。最后两句以猛虎和龙来比喻力量和自由，以云腾五色来比喻逍遥自在的心境，表达了对自由和逍遥生活的追求与向往。
这首诗词通过表达对超凡境界的向往，展示了人们对自由、超越凡俗的追求，以及对神秘力量的渴望。它既是对超凡能力的赞美，也是对自由人生的讴歌。
浦口潮来初渺漫，莲舟摇飏采花难。春心不惬空归去，会待潮回更折看。忽然湖上片云飞，不觉舟中雨湿衣。折得莲花浑忘却，空将荷叶盖头归。
扶藤据几久支离，敢料駸駸迫耄期。面槁自丹天所借，齿摇复住力何施？花前鲸吸犹堪酒，窗底蝉嘶未废诗。浮世极知谁不死，比君终挍几年迟。
喧喧朱紫杂人寰，独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思，忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢，僻巷深居谬学颜。不用多情欲相见，松萝高处是前山。
此地修行山几枯，草堂生计只瓶盂。支郎既解除艰险，试看人心平得无。
怪秘阴灵与护持，重丹复碧焕参差。沧江见底应无日，万丈孤根世不知。
古道久沦丧，世涂堪痛哭。鸾凤尽收声。豺虎方择肉。君从东方来，求我山北谷。君容一何臞，我发日已秃。衰残两如此，宁不感心目。又还别我去，后期难重卜。握手临路岐，赠言以为祝。一祝宜强饭，二祝宜避俗。