炼矿勿教侵外域，真铅岂得离中华。
天然五色被云遮，圣境由来路迳赊。
苞含日月高还远，自是人心识见邪。
龙浴凤池谁可意，神仙群聚笑唅呀。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋太宗创作的一首诗词。它描绘了一个神奇而美丽的境界，充满了诗意和哲理。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
炼矿勿教侵外域，
真铅岂得离中华。
这两句意味深长，表达了一种保护本土资源的观念。诗人劝告人们不要将矿产开采扩展到国外领土，同时也隐含着对国家资源的珍惜之情。
天然五色被云遮，
圣境由来路迳赊。
这两句描绘了那个神秘的圣境，其中美丽的景色被浓云所掩盖。诗人暗示这个地方是一个原始而纯净的世界，其价值不仅体现在景色的壮丽，也体现在其与世隔绝、难以到达的特殊性。
苞含日月高还远，
自是人心识见邪。
这两句表达了人类对这个神奇境界的向往，但又认识到人类有时候对于美好事物的认知是有限的。诗人暗示，这个圣境不仅在地理上高远遥远，也在精神上超越了人类的认知。
龙浴凤池谁可意，
神仙群聚笑唅呀。
这两句描绘了神仙们在这个圣境中欢聚一堂，其乐融融，无忧无虑。诗人通过描绘神仙们的欢乐，表达了对于美好生活和纯粹快乐的向往。
《逍遥咏》这首诗词以简练而深刻的语言，描绘了一个充满神秘和诗意的境界。它通过对自然景色的描绘和对人类情感的暗示，表达了诗人对于理想境界和美好生活的向往。诗中的意象和意境给人以启迪和思考，同时也展现了宋太宗的智慧和人文情怀。
远钟入枕雪初晴，衾铁棱棱梦不成。起傍梅花读周易，一窗明月四檐声。
不但持荷班法从，兼闻视草属鸿儒。迩英两讲烦箴砭，文德三麻待播敷。即日载赓虞帝作，几时重入洛英图。诸公若问樗庵叟，岁晚偏盲又夹扶。
莫恨黄花瘦。正千林、风霜摇落，暮秋时候。晚节相看元不恶，采采东篱独秀。试揽结、幽香盈手。几劫修来方得到，与渊明、千载为知旧。同冷淡，比兰友。柴桑心事君知否。把人间、功名富贵，付之尘垢。不肯折腰营口腹，一笑归欤五柳。怅此意、而今安有。若得风流如此老，也何妨、
草径蜿蜒十里间，云间若在画图看。万松密翠地无影，一水长清空自寒。
劳劳亭下路东西，翻遣行人到此迷。山鸟似经离别过，至今不敢尽情啼。
日射新苔铸绿钱，山耸花屏草刺毡。剩把苔钱买风月，山屏低拥草毡眠。