非来非去亦非忙，所是凡为自短长。
专志比徒归一等，谁知礼度畏三光。
相传只要达真境，勿说辛勤却易伤。
授得道心皆语默，四时八节顺阴阳。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
诗词：《逍遥咏》
逍遥咏，是宋太宗创作的一首诗词。这首诗词描绘了一种超越尘世纷扰的境界，表达了追求自由自在、超脱世俗的心境。
诗意：
《逍遥咏》通过简洁而富有哲理的语言，表达了一种追求内心自由的意愿和追求。诗中提到的"非来非去亦非忙"表达了超越时间和空间的状态，不受束缚、不受拘束，自由自在。"所是凡为自短长"则表达了人们追求内心真实自我的愿望。只有专注于自己的志向，不被世俗的观念和礼仪所束缚，才能真正体验到内心的自由和平静。
赏析：
《逍遥咏》以简洁明了的文字，传达了一种超越尘世的境界。诗人倡导超越物质的追求，追求内心的自由与平静。"专志比徒归一等"表达了专注于自己的志向和目标，不受外界干扰的态度。"谁知礼度畏三光"则呼唤人们超越世俗的礼仪观念，不被权威和权势所左右。诗中提到的"相传只要达真境，勿说辛勤却易伤"表明追求真实自我的过程可能艰辛，但只有达到真实的境界，才能体验到内心的真正自由。最后，诗人提到"授得道心皆语默，四时八节顺阴阳"，强调顺应自然规律，与天地万物相和谐，体现了道家思想的影响。
这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了追求内心自由和超脱世俗的愿望。它呼唤人们超越物质欲望和世俗观念，专注于内心真实的追求。通过与自然和谐相处，顺应天地规律，人们可以获得真正的内心自由与平静。这首诗词鼓励人们追求真实自我的同时，保持内心的宁静与坚定。
老翁望封竟无有，自是翁骨生来丑。猿臂悬知不入相，且有杀降聊藉口。翁今远孙骨虽瘦，不解鵰能饮酒。自汉至今太寂寥，何得遥遥纪华胄。尚方侯印只方寸，岂有铸金大於斗。为翁力取置肘间，令翁千岁无恨颜。
荧惑在天，惟火兴合。翳神主火，纯一不杂。作配荧惑，祀功则然。不腆之币，于以告虔。
人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。
远游同是客，执别两情牵。天地愁眉破，山林归梦圆。西行迷蜀道，北望黯淮边。马上封侯事，相期在少年。
昔逢欣把袂，三叹说吴钩。共醉虚堂晚，还兴故国愁。花黄思靖节，鬓绿傲浮丘。世济王门业，洪流万斛舟。
小雨不成雪，冻云犹没山。若无官事缚，聊傍野僧閒。浊酒问何阔，清游阻且艰。相看成冷淡，得句不空还。