非来非去亦非忙，所是凡为自短长。
专志比徒归一等，谁知礼度畏三光。
相传只要达真境，勿说辛勤却易伤。
授得道心皆语默，四时八节顺阴阳。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
诗词：《逍遥咏》
逍遥咏，是宋太宗创作的一首诗词。这首诗词描绘了一种超越尘世纷扰的境界，表达了追求自由自在、超脱世俗的心境。
诗意：
《逍遥咏》通过简洁而富有哲理的语言，表达了一种追求内心自由的意愿和追求。诗中提到的"非来非去亦非忙"表达了超越时间和空间的状态，不受束缚、不受拘束，自由自在。"所是凡为自短长"则表达了人们追求内心真实自我的愿望。只有专注于自己的志向，不被世俗的观念和礼仪所束缚，才能真正体验到内心的自由和平静。
赏析：
《逍遥咏》以简洁明了的文字，传达了一种超越尘世的境界。诗人倡导超越物质的追求，追求内心的自由与平静。"专志比徒归一等"表达了专注于自己的志向和目标，不受外界干扰的态度。"谁知礼度畏三光"则呼唤人们超越世俗的礼仪观念，不被权威和权势所左右。诗中提到的"相传只要达真境，勿说辛勤却易伤"表明追求真实自我的过程可能艰辛，但只有达到真实的境界，才能体验到内心的真正自由。最后，诗人提到"授得道心皆语默，四时八节顺阴阳"，强调顺应自然规律，与天地万物相和谐，体现了道家思想的影响。
这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了追求内心自由和超脱世俗的愿望。它呼唤人们超越物质欲望和世俗观念，专注于内心真实的追求。通过与自然和谐相处，顺应天地规律，人们可以获得真正的内心自由与平静。这首诗词鼓励人们追求真实自我的同时，保持内心的宁静与坚定。
清秋访林馆，寒碧凝瑶风。冷入琅玕聚，凉生琛玉丛。枝枝撑明月，叶叶起清风。朝云挂余翠，夕照摇残红。断鸦噪言宿，鸣凤栖复冲。扶疎玉梵府，析蔌水晶宫。露花滴翡翠，烟絮缠蛟龙。万竿响笙竽，一林撼丝桐。饮罢身欲蜕，联镳翔太空。
福胎当日起燕然，始信兴亡不属天。谋国自知无秘计，何时归把牧羊鞭。
春风摇溪溪摇天，刘郎诗思如涌泉。已怜飞花太狼籍，却爱芳草长芊绵。痴儿了事从渠了，万古寒空没飞鸟。北海樽中兴味长，邯郸枕裹功名小。南山北山云崔嵬，君胡不歌归去来。山中交游苦相忆，玉柱瑶瑟生浮埃。
承平非不久，淮地只凋疎。负贩资安郡，蒿莱塞旧闾。近江犹若此，穷徼复何如。可议轻征战，仍闻急转输。
一身兼抱百忧虞，忽忽如狂久废书。畴昔心期俱丧勇，此来腰疾更悉虚。久闻阳羡安家好，自度渊明与世疏。亦有未归沟壑日，会应相近置田庐。
平揖天风一望来，苍崖万仞两分开。是中猨鹤亦难得，只有龙云相往回。